فهم الرصانة والانزلاق والانتكاسات في ITAA

تمت كتابة هذه الصفحة بواسطة لجنة محتوى الويب في إيتا ولم تتم الموافقة عليها رسميًا من قبل الزمالة ككل. إذا كنت ترغب في مشاركة رأيك أو المساهمة في الجهود، يسعدنا أن نسمع منك ونشجعك على الانضمام إلى أحد اجتماعاتنا. يمكن العثور على مزيد من التفاصيل على لجان الخدمة صفحة.

غالبًا ما يسأل القادمون الجدد إلى ITAA "ماذا يعني أن تكون متيقظًا من استخدام الإنترنت والتكنولوجيا القهري؟" يهدف هذا الدليل إلى المساعدة في توضيح مفهوم الرصانة في ITAA ، وكذلك كيفية الفهم والوقاية والنمو من الانزلاقات والانتكاسات أثناء رحلة التعافي. 

ما هو الرصانة في ITAA؟

الرصانة في ITAA هي عملية اكتشاف وتبدو مختلفة بالنسبة لكل واحد منا. إن فهم احتياجات الاعتدال الشخصية لدينا هو شيء نقوم به في المحادثة مع الأعضاء الآخرين في فترة التعافي ، ويتطور فهمنا بمرور الوقت. 

ببساطة ، الرصانة هي الامتناع عن استخدام الإنترنت والتكنولوجيا القهري. ومع ذلك ، فإن كيفية فهمنا أو تعريفنا "لاستخدام الإنترنت والتكنولوجيا القهري" يمكن أن تختلف من عضو لآخر.

قرر الكثير منا التخلي عن استخدام الإنترنت والتكنولوجيا غير الضروريين. لقد وجدنا أن الإرشادات التالية مفيدة في تعافينا: "سأمتنع عن جميع استخدامات الإنترنت والتكنولوجيا باستثناء ما هو ضروري للغاية للعمل والشؤون المالية والصحة والتعافي والتواصل الرصين مع أحبائهم. لن أستخدم الإنترنت والتكنولوجيا لأغراض الترفيه أو إرضاء فضولي. سأتجنب أيضًا استخدام الإنترنت والتكنولوجيا التي تساعدني في تخدير مشاعري. إذا لم أكن متأكدًا مما إذا كان النشاط ضروريًا تمامًا ، فسأستشير الآخرين أولاً.

يمكن أن يساعدنا هذا الدليل الإرشادي في زيادة الوعي بأهمية الاستخدام وبما يتماشى مع قيمنا ، وما هو الاستخدام غير الضروري والمخاطر التي تدفعنا إلى الاستخدام القهري. لمساعدة أنفسنا بشكل أفضل على اتباع هذا المبدأ ، قد نسأل أنفسنا أيضًا الأسئلة التالية قبل التعامل مع الإنترنت والتكنولوجيا: "هل هو ضروري؟ هل من الضروري التعامل مع التكنولوجيا؟ هل من الضروري القيام بذلك الآن؟ " وجد البعض منا أيضًا أن هذه الأسئلة الإضافية مفيدة: "ما الذي أكسبه من خلال القيام بذلك؟ ماذا يحدث إذا اخترت عدم القيام بذلك؟ هل هناك طريقة اخرى لعمل هذا؟ إذا كنت لا تزال بحاجة إلى القيام بذلك ، فما الطريقة الأكثر أمانًا؟ " تساعدنا هذه الأسئلة في بناء حدسنا والتمييز بشكل أفضل بين الاستخدام الرصين والهادف من ناحية والاستخدام غير الضروري والخطير من ناحية أخرى. 

أداة أخرى مفيدة لفهم ما يعنيه الرصانة بالنسبة لنا هي تعيين "الخطوط العلوية والوسطى والسفلى". يمكن أن يكون هذا التمرين مفيدًا في إعطاء لغة لسلوكياتنا الشخصية التي تسبب الإدمان. الخطوط العليا هي الأنشطة والسلوكيات الإيجابية التي نريدها لأنفسنا في الحياة والتعافي ، بالإضافة إلى أدوات برنامجنا التي يمكننا الاعتماد عليها في اللحظات الصعبة. تعتبر الخطوط الوسطى خطيرة وتؤدي إلى مواقف أو سلوكيات يمكن أن تثير الحوافز لاستخدامها بشكل قهري أو الدخول في نتائجنا النهائية. الخلاصة هي السلوكيات المدمرة للإنترنت والتكنولوجيا التي عندما نبدأ ، لا نعرف متى سنتوقف ، وعندما نتوقف ، لا يمكننا البقاء متوقفين. يعرّف العديد من الأعضاء الرصانة على أنها الامتناع عن هذه السلوكيات والمواقف الأساسية. يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول الخطوط العليا والوسطى والسفلى على ITAA's أدوات التعافي صفحة.

قد تبدو تعريفاتنا الشخصية للرصانة مختلفة تمامًا عن تلك الموضحة هنا. جميع الأساليب مرحب بها في ITAA. بغض النظر عن الأدوات أو الأطر التي قد نستخدمها لتعريف الرصانة ، وجدنا أن أهم عنصر في اكتشاف ما يبدو عليه الرصانة بالنسبة لنا هو الصدق مع أنفسنا ومع شخص آخر وقوة أعلى لفهمنا. إذا تم البحث عن الحقيقة بصدق ، نجد أننا حتما نصل إلى تعريف الرصانة الذي يخدمنا كأفراد. نتواصل بانتظام مع الأعضاء الآخرين من خلال الاجتماعات ومكالمات التوعية. يمكننا أن نستفيد بشكل خاص من الاتصال بالأعضاء الذين يتمتعون برصانة طويلة الأمد ومستقرة والذين "يمتلكون ما نريد". من خلال مشاركة تجاربنا بصدق والاستماع إلى ما نجح مع الآخرين ، ستتعزز حدسنا ، وبمرور الوقت ستصبح علاقتنا بالرصانة أكثر وضوحًا.

لا بأس إذا كانت هذه الرحلة تستغرق وقتًا ؛ كيف نرى الرصانة قد تغيرت تدريجياً بالنسبة للكثيرين منا. قد يكون النشاط الذي كان آمنًا العام الماضي غير آمن العام المقبل. قد تكون لدينا لحظة ندرك فيها أن نشاطًا معينًا كنا نظن أنه "رزين" كان قهريًا طوال الوقت. هذا كله جزء من العملية وهو علامة على التعافي.

إن تعريفاتنا الرصانة هي نفسها أدوات ووسائل لتحقيق غاية. ومع ذلك فإننا نحدد الرصانة ، فإن التعافي الحقيقي يأتي من اتباع الخطوات الـ 12 لـ ITAA واستخدام موارد البرنامج الأخرى. 

أعد الأيام

عندما نصل إلى فهم الرصانة ، قد نسأل أنفسنا ما إذا كنا نريد حساب عدد الأيام التي قضيناها رصينًا. 

وجد البعض منا أنه من المفيد تجنب احتساب أيام الرصانة ، على الأقل في أول 90 يومًا من برنامجنا عندما لا نزال نتعلم معنى الرصانة. بدلاً من ذلك ، نركز ببساطة على البقاء متيقظين يومًا في كل مرة ، والتسجيل في مجلتنا في نهاية كل يوم سواء شعرنا باليقظة أم لا ، أو كيف شعرنا باليقظة أو الضعف تجاه أنشطة الإنترنت والتكنولوجيا المختلفة. تساعدنا هذه الممارسة على أن نكون صادقين وفي الوقت الحالي وأن نضع التعافي قبل الفخر الذي قد يأتي أحيانًا مع عد الأيام أو العار الذي قد نشعر به من فقدان عدد الأيام. 

بالإضافة إلى ذلك ، قد لا يشعر البعض منا أنه يمكن التعبير عن تعافينا من منظور ثنائي صارم بين الرصانة والإكراه. قد نشعر "بمزيد من الواقعية" أو "أكثر إلزامية" في أي يوم ، ولذا قد لا نحسب الأيام لهذا السبب. في ممارسة هذا الوعي الذاتي ، نسعى إلى تعميق صدقنا ، ونبقى يقظين لتجنب استخدام هذه المناطق الرمادية لتبرير الإكراه. 

بالنسبة للأعضاء الآخرين ، يمكن أن يساعد عد الأيام في جعلنا مسؤولين أمام زملائنا ويعطينا مقياسًا للتقدم. يمكن لأيام العد أن تحفزنا ، وتساعدنا على الاحتفال بالمعالم ، وتوضح لنا عندما لا نحترم التزاماتنا بشأن الرصانة.

الشيء المهم الذي يجب إدراكه هو أنه لا يوجد خيار أفضل من الآخر. في النهاية ، يحدث الرصانة يومًا بعد يوم ، ولسنا بحاجة إلى ربط أنفسنا بالعقد لمعرفة عدد الأيام التي نعيشها أو لا نملكها. المهم هو أننا قادرون على مشاركة نجاحاتنا ونكساتنا بأمانة كاملة ، وممارسة العيش بهدوء في الوقت الحاضر.

الانزلاقات والانتكاسات: كيفية منعها

بينما نتعافى ، قد نعاني من الانزلاق أو الانتكاس. هذه المصطلحات ليس لها تعريفات "رسمية". ومع ذلك ، يستخدم العديد من الأعضاء مصطلح "الانزلاق" للإشارة إلى تكرار قصير أو غير واعي للسلوك غير الصحي و "الانتكاس" للإشارة إلى العودة الكاملة والواعية لأنماطنا المدمرة بعد فترة من الامتناع عن ممارسة الجنس. في حين أنها قد تختلف في الحجم ، فإن الانزلاقات والانتكاسات تمثل نفس الشيء: لقد عدنا إلى السلوكيات الضارة التي لا يمكننا الانخراط فيها بأمان.

لقد وجدنا أنه كان من الأهمية بمكان بالنسبة لنا اتخاذ جميع التدابير الممكنة لمنع الانزلاق والانتكاسات. من المهم أن تتذكر أن الانتكاس عملية وليست حدثًا. يبدأ بسلسلة من التغييرات الطفيفة التي يمكن أن تحدث على مدار ساعات أو أسابيع أو شهور. إذا لاحظنا أيًا من العلامات التالية ، فقد يشير ذلك إلى أننا نتجه نحو الانتكاس:

  • لقد توقفنا عن حضور الاجتماعات بانتظام.
  • لقد توقفنا عن إجراء مكالمات توعية منتظمة للأعضاء الآخرين.
  • نحن منخرطون باستمرار في سلوكيات الخط الوسطي.
  • لقد توقفنا عن العمل مع الراعي أو الراعي المشارك.
  • لقد توقفنا عن استثمار الوقت في عملنا المتدرج.
  • لقد أوقفنا روتيننا المعتاد وممارسات الرعاية الذاتية.
  • نشعر كما لو أننا قد حللنا مشكلة الإنترنت والتكنولوجيا لدينا ، ولم نعد بحاجة إلى دعم من الآخرين.
  • لقد أخذ شيء ما الأولوية على تعافينا ، مثل وظيفة جديدة أو علاقة أو تحرك أو مرض أو أي حدث آخر في الحياة. 
  • نحن نختبر الذكريات أو الحوافز أو الأوهام حول سلوكياتنا النهائية.
  • لقد توقفنا عن الصلاة و / أو التأمل.
  • نحن لا نشعر باتصال واع مع قوتنا الأعظم.
  • نواجه بانتظام مواقف مرهقة ، أو مواقف تجعلنا على اتصال بالاستياء أو المخاوف. 
  • نحن نشهد فترة من التعرض المتزايد للاستخدام التكنولوجي الضروري.

عندما نلاحظ هذه العلامات ، وجدنا أنه من الضروري الاستجابة بجدية وإلحاح. من خلال الخروج قبل أنماط اللاوعي لدينا قبلها يظهر عاجل ، نمنح أنفسنا الفرصة لتصحيح المسار. إذا انتظرنا حتى يقودنا المنحدر الزلق إلى باب الانتكاس وعلينا الاعتماد على إرادتنا فقط لإنقاذنا ، فسيكون الأوان قد فات بالفعل.

هذه هي الإجراءات الوقائية التي ساعدتنا في تجنب الانتكاس عندما نلاحظ أنفسنا نبتعد عن مسار التعافي:

  • ندعو الأعضاء الآخرين ونشارك ما يحدث بصدق. نبلغهم أننا نريد أن نأخذ هذه العلامات التحذيرية على محمل الجد. 
  • نحن نشارك في الاجتماعات. نشارك بصراحة أننا نشعر بالضيق ، مع العلم أن صدقنا وضعفنا يساعد الآخرين. نتخلى عن كبرياءنا وصورتنا الذاتية ، واثقين من أننا سنقبل ونؤيد.
  • نقوم بدفتر يوميات للتواصل مع أي احتياجات أو استياء أو مشاعر أو ضغوط قد نقوم بقمعها. نكتب عن أي دوافع لدينا أو سلوكيات غير مفيدة ننخرط فيها.
  • نتعهد بالتزامات محددة تجاه الأعضاء الآخرين حول التغييرات التي سنقوم بها. على سبيل المثال ، قد نلتزم بحضور الاجتماعات بانتظام ، أو إجراء مكالمات توعية ، أو القيام بالأعمال التدريجية ، أو العودة إلى الروتين اليومي والرعاية الذاتية. نحن لا نربك أنفسنا ولكننا نتخذ الإجراءات ، معتمدين على الآخرين للحصول على الدعم. 
  • نتخلى عن أي أفكار أو أفعال أو أجهزة أو علاقات أو سلوكيات تقودنا بعيدًا عن تعافينا.
  • نأخذ وقتًا بعيدًا عن جميع الشاشات عندما نشعر بالاهتزاز ، ونسمح لأنفسنا بساعتين أو في اليوم أو في عطلة نهاية الأسبوع أو بعيدًا عن التكنولوجيا للمساعدة في استعادة قدمنا وتحسين اتصالنا الواعي بقوتنا الأعظم.
  • نتعافى يومًا واحدًا في كل مرة. نسأل أنفسنا ماذا يمكننا أن نفعل فقط لهذا اليوم لنبقى متيقظين. 
  • نسعى لتقوية علاقتنا مع قوتنا الأعظم ، على سبيل المثال ، من خلال إعادة الالتزام بالصلاة المنتظمة و / أو التأمل.

من خلال حشد جهودنا وطاقاتنا في الوعي والوقاية ، بدلاً من المقاومة وقوة الإرادة ، وجدنا أنه من الممكن الوصول إلى رصانة مستدامة طويلة الأجل والحفاظ عليها.

الانزلاقات والانتكاسات: كيفية التعافي منها

على الرغم من بذلنا قصارى جهدنا ، قد لا نزال نعاني من الانزلاق أو الانتكاس بينما نسير نحو رصانة طويلة المدى. ماذا يمكننا أن نفعل عندما يحدث هذا؟

كخطوة أولى ، نحن نقر ونقبل بالكامل ما حدث. بدلاً من التقليل من شأن أفعالنا ، أو المبالغة فيها إلى أبعاد دراماتيكية ، نقبل أن ما حدث بالضبط قد حدث بالفعل - لا أكثر ولا أقل. على وجه الخصوص ، يمكن أن يساعدنا تدوين ما حدث في توضيح هذا الأمر. 

أحد أكثر الإجراءات المفيدة التي يمكننا اتخاذها بعد الانزلاق أو الانتكاس هو المشاركة بصدق مع مدمني الإنترنت والتكنولوجيا الآخرين في مكالمات التوعية وفي الاجتماعات. لقد وجدنا هذا أمرًا ضروريًا - لم نتمكن من الحفاظ على زلاتنا وانتكاساتنا لأنفسنا والعثور على رصانة دائمة. في فترة التعافي ، نتخلى عن أقنعتنا وكيف نريد أن ينظر إلينا الآخرون. من خلال المشاركة بصدق مع الآخرين ، حتى في أدنى لحظاتنا ، نتخلى عن حاجتنا للاختباء من الآخرين ومن أنفسنا. من خلال طلب المساعدة وتلقيها ، يمكننا الحصول على القوة والدعم الذي نحتاجه للتعافي من إدماننا. الصدق يحررنا ، وكل لحظة هي فرصة لبداية جديدة.

بعد الانزلاق أو الانتكاس ، قد نشعر بالعار. في هذه اللحظة ، يمكننا أن نتذكر أن نكساتنا ليست إخفاقات أخلاقية ؛ كما تقول العبارة المكونة من 12 خطوة ، "نحن مرضى نحاول التعافي ، ولسنا أشخاصًا سيئين يحاولون التحسن". نحن في مرحلة التعافي لأننا نكافح مع الإدمان: مرض ماكر ومحير وقوي. لم نختار أن نكون مدمنين ، ولسنا بحاجة إلى ضرب أنفسنا بسبب هذه الحالة. قد يكون لدينا دافع لإحراج أنفسنا من أجل منع أنفسنا من تكرار سلوكنا ، لكننا وجدنا أن الخزي الذاتي يميل إلى تعزيز الدورة السامة التي يزدهر بها مرضنا ، مما يدفعنا إلى العزلة ، والانفصال ، والألم ، وضبط النفس. . من خلال قبول أنفسنا والتخلي عن العار ، يمكننا الخروج من هذه الحلقة السامة وتعزيز جهودنا للتعافي. وعندما نتشارك بصدق مع زملائنا الأعضاء ، نجد أننا نُستقبل بالحب والتفاهم.

نستفيد أيضًا من ملاحظة وقبول أي مشاعر أخرى موجودة فينا. على سبيل المثال ، قد نشعر بالتعب أو الانزعاج أو الحزن أو خيبة الأمل أو التنميل أو الغضب أو الاكتئاب. قد تستغرق هذه المشاعر وقتًا ، وأحيانًا أسابيع ، ويمكننا ممارسة الصبر والتعاطف مع الذات والقبول. هنا أيضًا ، تعد الكتابة أداة قوية لتوضيح ما نمر به على المستوى الجسدي والعاطفي والروحي.

ربما أدى انتكاسنا إلى إهمال نومنا ، ونظافتنا ، وتناول الطعام ، أو جوانب أخرى من صحتنا الجسدية. نتخذ موقفًا محبًا ولطيفًا تجاه أنفسنا ، ونتخذ الإجراءات المناسبة لتلبية احتياجاتنا المادية. 

بعد الانزلاق أو الانتكاس ، قد نفكر في فصل أجهزتنا لمدة يوم أو يومين ، أو أكثر ، لمساعدتنا على إعادة الاتصال بأجسادنا وعواطفنا وقوتنا الأعظم.

أبعد من مجرد قبول ما حدث ، سعينا أيضًا إلى ممارسة الامتنان لانتكاساتنا وما يمكن أن يعلمنا إياه. بدلاً من رؤية نكساتنا على أنها إخفاقات ، فهي دائمًا فرصة لتعلم شيء جديد عن أنفسنا واحتياجات التعافي لدينا. فيما يلي بعض الأسئلة التي طرحناها لمساعدة أنفسنا على النمو: 

  • ماذا يمكنني أن أتعلم من هذه التجربة؟ 
  • متى وأين بدأت هذه الحلقة القهرية ، وما العوامل أو السلوكيات أو المواقف التي ساهمت في حدوثها؟ 
  • ما الذي كنت أفتقده في برنامج الاسترداد الخاص بي؟
  • أين لم أكن أهتم بنفسي؟
  • ما العادات غير الصحية التي كنت متمسكًا بها؟
  • ما هي مصادر التوتر الجديدة التي دخلت حياتي؟
  • ما الذي قد أحاول القيام به بشكل مختلف في المرة القادمة التي أكون فيها في موقف مماثل؟ 
  • هل توجد خطط عمل أو أدوات للتعافي أو إجراءات وقائية أخرى يمكنني وضعها للمضي قدمًا في شفائي؟
  • هل هناك أي عادات أو سلوكيات أو أجهزة أو علاقات أو التزامات أحتاج إلى التخلي عنها من أجل إعطاء الأولوية لشفائي بشكل أفضل؟
  • في أي مجالات من حياتي يمكنني تقوية اتصالي الواعي بقوتي الأعظم؟ 
  • كيف يمكنني ممارسة المبادئ الروحية بشكل أفضل (مثل الصدق والانفتاح والرغبة) في جميع جوانب حياتي؟

بعد الانتكاس ، وجدنا أنه من المفيد فحص الخطوة الأولى عن كثب: "لقد اعترفنا بأننا عاجزون عن التعامل مع إدماننا ، وأن حياتنا أصبحت غير قابلة للإدارة". تقدم لنا الخطوة الأولى فرصة ثرية لفحص أنفسنا وحالتنا. يمكن أن تساعدنا الأسئلة الأربعة التالية في التفكير في علاقتنا بالخطوة الأولى:

  1. ما هي الطرق ، إن وجدت ، التي أعتقد أنني أمتلك القوة للتغلب على إدماني ، وبأي طرق أعتقد أنني أستطيع التحكم في استخدامي و / أو إدارة عواقبه؟ (عند طرح هذا السؤال ، نسمح لأنفسنا بأن نكون صادقين تمامًا ، ونلاحظ ما هو موجود ونقبل أي شكوك قد تكون لدينا حول الخطوة. نحن لا نحاول دحض هذه الأفكار).
  2. ما هي الطرق التي لا أستطيع بها التغلب على إدماني ، وما هي الطرق التي تجعل حياتي غير قابلة للإدارة؟
  3. هل أنا مستعد للتخلي عن استخدام الإنترنت والتكنولوجيا اللذين يسببان الإدمان؟
  4. هل أنا على استعداد لبذل أي جهد للتعافي؟

بالإضافة إلى هذه الأسئلة ، قد نراجع أيضًا أسئلة الخطوة الأولى الأخرى في موارد العمل المتدرج على موقع ITAA. عندما نكون قد انزلقنا أو ننتكس ، استفدنا من البحث عن أسئلة الخطوة الأولى الجديدة التي لم نعمل معها من قبل والكتابة عنها.

بعد كتابة الإجابات على أسئلة الخطوة الأولى ، قرأنا كتاباتنا بصوت عالٍ لعضو آخر.

يمكن أن تساعدنا قراءة الأدبيات من البرامج الأخرى حول الخطوات الثلاث الأولى في التعرف بشكل كامل على حالتنا والتغييرات التي نحتاجها للمضي قدمًا. مكان رائع للبدء هو الفصل 3 من الكتاب الكبير لمدمني الكحول المجهولين ، المزيد عن إدمان الكحول

عندما نخرج من الانتكاس ، نعد أنفسنا للانسحاب. نحن نقبل أن أعراض الانسحاب قد تكون موجودة ، ونتخذ قرارًا واعيًا لإعطاء الأولوية لشفائنا فوق المسؤوليات الأخرى للأسابيع 2-4 القادمة. لمزيد من القراءة عن الانسحاب ، نقترح قراءة زمالتنا دليل للانسحابات.

هل يجب علي إعادة تعيين عدد يومي؟

كما ذكرنا أعلاه ، لا نحسب جميعًا "وقت الرصانة". بالنسبة لأولئك منا الذين يحسبون أيام الرصانة ، قد يدفعنا الانزلاق أو الانتكاس إلى التساؤل عما إذا كان يجب علينا إعادة ضبط عدد أيامنا. قد نجد أنفسنا نسأل "هل كانت زلة؟ هل كانت انتكاسة؟ هل كان أي شيء على الإطلاق؟ " 

يمكن أن تثير هذه الأسئلة القلق والضغط ، وقد تمنعنا من أن نكون صادقين تمامًا مع أنفسنا والآخرين. لمواجهة هذا الأمر ، وجد الكثير منا أنه من المفيد الانتظار لمدة أسبوع قبل تحديد التصنيف الذي نعطي تجربتنا ، إن وجدت ، وما إذا كنا نريد إعادة تعيين عدد أيامنا. في غضون ذلك ، نتشارك بصدق مع الآخرين حول ما حدث. مع الوقت ومدخلات الآخرين ، نجد أننا قادرون على الوصول إلى قرار أساسي وصادق. فيما يلي بعض القرارات التي قد نتوصل إليها ، على الرغم من أن هذه القائمة ليست شاملة:

  • إذا وجدنا ، عند المراجعة ، أننا تجاهلنا بوعي التزاماتنا المتعلقة بالرصانة وعادنا إلى السلوكيات الضارة التي لا يمكننا الانخراط فيها بأمان ، فقد نجد أنه من المفيد إعادة ضبط عدد أيامنا. مثل مدمن الكحوليات الذي أعاد تعيين عددهم بعد الرشفة الأولى ، وليس بمجرد أن يصبحوا في حالة سكر ، وجدنا أن أخذ التزاماتنا المتعلقة بالاعتدال على محمل الجد يخدمنا بشكل جيد على المدى الطويل.
  • وبالمثل ، ربما نكون قد فعلنا شيئًا لا يتعارض من الناحية الفنية مع "نص القانون" ، لكننا عرفنا في الوقت الحالي أنه تقريبًا نفس السلوك الإشكالي الأساسي الذي التزمنا بتجنبه. في هذه الحالات ، قد نقوم بإعادة تعيين عدد أيامنا وتعديل لغة تعريف الرصانة لتشمل هذه المواقف.
  • من ناحية أخرى ، في بعض الأحيان ربما نكون قد عارضنا تقنيًا "نص القانون" ، لكن عملنا كان رصينًا وقائمًا على أسس جيدة ، وليس بروح السلوك الإشكالي الأساسي الذي نمتنع عنه. في هذه الحالات ، قد نختار عدم إعادة تعيين عدد أيامنا ، ونقوم بتعديل لغة خطوطنا النهائية لتوضيح ما يمكننا الانخراط فيه بهدوء وما لا يمكننا القيام به. قد نلتزم أيضًا بالحجز أو التحدث إلى عضو آخر إذا وجدنا أنفسنا في مواقف مستقبلية مماثلة ، حتى نتمكن بوعي وصدق من تعديل تعريفات الرصانة قبل الانخراط في سلوكيات غير مؤكدة.  
  • ربما نكون قد انخرطنا في سلوك إشكالي تلقائيًا ودون وعي ، وتوقفنا على الفور بمجرد أن أدركنا ما كنا نفعله. قد نقرر عدم إعادة تعيين حساب الاعتدال في هذه الحالات ، على الرغم من أننا نتعامل مع الحدث بجدية ونفحص أي تغييرات يمكننا إجراؤها في عملية التعافي للمضي قدمًا لمنع تكراره.
  • في بعض الأحيان واجهنا سلوكًا جديدًا تمامًا للإنترنت والتكنولوجيا ووجدنا أنه بشكل غير متوقع يدفعنا إلى هوس حقيقي. في هذه الحالات ، قد نقرر إعادة ضبط عدد الاعتدال لدينا أو قد لا نقوم بذلك ، لكننا نجد أنه من المهم إضافة السلوك الجديد لتعريفنا للاستخدام القهري للمضي قدمًا والالتزام بالامتناع عنه.

هذه الاقتراحات هي أمثلة على القرارات التي يمكننا اتخاذها ؛ هم ليسوا قواعد. مرة أخرى ، وجدنا أن مدخلات الآخرين ضرورية لمساعدتنا على فهم المسار الذي يجب اتباعه. عندما نفكر في قرار إعادة تعيين عدد أيامنا ، نسأل أنفسنا ما هو القرار الذي سيساعدنا على النمو في تعافينا. نتذكر أن عد الأيام هو مجرد أداة أخرى - فهو ليس الاعتدال في حد ذاته. إذا توقفنا كثيرًا عن الجوانب الفنية ، فقد نرغب في محاولة عدم احتساب الرصانة لمدة 90 يومًا ، وبدلاً من ذلك التركيز ببساطة على التعافي يومًا واحدًا في كل مرة.

تنمية الرصانة لدينا

بينما نسير على طول مسار التعافي ، سيستمر فهمنا للرصانة في التعزيز والتعميق والنمو بشكل أوضح. نظرًا لأننا نجد الامتناع عن السلوكيات الإشكالية التي جلبتنا في البداية إلى ITAA ، فقد نكتشف أنشطة قهرية جديدة تبدأ في التسبب في صعوبات لنا ، أو قد تتغير احتياجات التعافي بطريقة أخرى. في حين أن هذا قد يشعر بالإحباط ، فقد تطورنا لنرى أن هذا جزء مهم من عملية الشفاء. مثل بستاني يعتني بصبر لحديقته ، نتعلم ببطء التخلص من طرقنا القهرية في التفكير والتصرف ، وبدلاً من ذلك ننمي اعتمادنا على قوتنا الأعظم وأدوات برنامجنا للإرشاد والسلامة والقوة. 

من أجل الحفاظ على امتناعنا عن ممارسة الجنس مع تغير احتياجاتنا وتطورها ، نجد أنه من المفيد مراجعة نموذجنا للرصانة بانتظام وفحص مدى نجاحه في خدمتنا. نحن نستفيد من مناقشة امتناعنا كل عدة أشهر مع الراعي أو الراعي المشارك أو أي عضو آخر في ITAA. فيما يلي بعض الأسئلة التي نطرحها على أنفسنا:

  • هل أشعر أن تعريفي للرصانة يصف سلوكياتي الإدمانية جيدًا؟
  • هل هناك أماكن يكون فيها نموذجي للرصانة غامضًا جدًا أو محددًا جدًا؟ هل استخدمت ثغرات في نموذج الرصانة الخاص بي للانخراط في سلوك لم أشعر به رصينًا؟
  • هل هناك سلوكيات أخرى أشارك فيها بشكل قهري؟ قد تكون هذه سلوكيات إنترنت وتقنية جديدة أو سلوكيات قهرية أخرى ، مثل الجنس ، والأكل ، والقراءة ، والاعتماد على الآخرين ، والعمل ، وتعاطي المخدرات ، وما إلى ذلك.
  • هل أنا أخلط بين الرصانة والكمال؟ هل أستخدم تعريفي الرصانة كوسيلة للسيطرة على نفسي أو ضرب نفسي؟ 
  • هل هناك أي تغييرات أخرى أود إجراؤها على نموذج الاعتدال أو برنامج الاسترداد الخاص بي؟

يلاحظ العديد من الأعضاء أن الطريق نحو الامتناع المستدام عن ممارسة الجنس قد لا يكون دائمًا طريقًا مستقيمًا وسلسًا. عندما نتخلى عن سلوك تقني إشكالي واحد ، قد يجد إكراهنا تعبيراً في سلوك تقني مختلف. من خلال التواصل بصدق مع الأعضاء الآخرين والعمل على 12 خطوة ، فإننا نمارس بناء برنامج حي يساعدنا على العمل من خلال أي سلوكيات قهرية جديدة عندما نكتشفها ، مما يحسن قدرتنا على البقاء متيقظين على المدى الطويل.

عند دخول الانتعاش لأول مرة ، من الشائع أن يكون لديك موقف "كم يمكنني أن أفلت من العقاب قبل أن أسقط من الجرف إلى الانتكاس؟ اعتمد الكثير منا ممن يتمتعون برصانة مستقرة ، بمرور الوقت ، موقفًا جديدًا:إلى أي مدى يمكنني الحصول على الجرف؟ بعبارة أخرى ، أصبحنا على استعداد للتخلي عن سلوك تقني أكثر بكثير مما قد يبدو في البداية ضروريًا.  

الرزانة الروحية

بينما يجب أن نجد العفة من أجل التعافي ، فإن الرصانة هي أكثر من العفة وحدها. إنه هدوء ناتج عن كل من الامتناع المستمر عن ممارسة الجنس والالتزام بالبرنامج الروحي لخطوات ITAA الاثنتي عشرة. لقد كانت تجربتنا في ذلك سلامًا راسخًا. نقص القلق أو الخوف أو الإلحاح ؛ والقدرة على التعامل بهدوء ومباشرة مع التحديات وتحقيق أهدافنا والوفاء بالتزاماتنا والعيش بقيمنا. لقد جربنا علاقات صادقة مع أنفسنا والآخرين ، وشعرنا بشعور أن تكون على قيد الحياةمن التواجد في العالم.

يشمل الاعتدال طويل المدى أيضًا النضالات والانزعاج العاطفي. في فترة التعافي ، وجدنا أنه من الممكن أن نبقى ممتنعين حتى في خضم هذه اللحظات الصعبة ، وأن نكون حاضرين مع أنفسنا ، ومن حولنا ، والتحديات التي نواجهها. من خلال القيام بذلك ، نكون أكثر قدرة على تجربة مجموعة كاملة من تجربتنا والتفاعل معها.

الأهم من ذلك ، أننا في حالة الرصانة نشعر بأننا متحررين حقًا من إدماننا. نجد تجربتنا مع هذه الحرية يتم تصويرها بدقة من خلال وعود الخطوة العاشرة المكتوبة في الكتاب الكبير لمدمني الكحول المجهولين ، الصفحات 84-85:

وتوقفنا عن محاربة أي شيء أو أي شخص - حتى الكحول. بحلول هذا الوقت سيكون العقل قد عاد. نادرا ما نهتم بالخمور. وإذا أغرينا نرتد عنه وكأنه من لهب ساخن. نتفاعل بشكل سليم وطبيعي ، وسنجد أن هذا قد حدث تلقائيًا. سنرى أن موقفنا الجديد تجاه الخمور قد تم إعطاؤه لنا دون أي تفكير أو جهد من جانبنا. يأتي فقط! هذه هي معجزة ذلك. نحن لا نحاربها ولا نتفادى الإغراء. نشعر كما لو أننا وضعنا في موقف محايد - آمن ومحمي. نحن حتى لم نقسم. بدلا من ذلك ، تمت إزالة المشكلة. إنه غير موجود بالنسبة لنا. نحن لسنا مغرورون ولا نخاف. هذه هي تجربتنا. هذه هي الطريقة التي نتفاعل بها طالما أننا نحافظ على لياقتنا الروحية.

أعيد طبعه من كتاب مدمنو الكحول المجهولون
حقوق النشر © 1939 ، 1955 ، 1976 ، 2001 لشركة AA World Services، Inc.
كل الحقوق محفوظة.

ولذا فنحن نمارس كل يوم لنبقى في حالة روحية لائقة ، في السراء والضراء. مع المثابرة والصبر والاستعداد الجاد للتعافي ، ودعم زملائنا وقوتنا الأعظم ، وجدنا أنه لا يمكننا أن نفشل في تحسين حالتنا ، يومًا بعد يوم.