{"id":15647,"date":"2023-03-26T17:58:14","date_gmt":"2023-03-26T21:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/internetaddictsanonymous.org\/?page_id=15647"},"modified":"2023-11-18T12:48:28","modified_gmt":"2023-11-18T17:48:28","slug":"guide-des-groupes-de-conscience","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/internetaddictsanonymous.org\/fr\/guide-to-group-consciences\/","title":{"rendered":"<strong>Guide pour l'organisation de r\u00e9unions de groupe au sein de l'ITAA<\/strong>"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Table des mati\u00e8res<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"#intro\">Introduction et r\u00e9sum\u00e9<\/a>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"#simple-instructions\">Instructions simples pour tenir une conscience de groupe<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#difference\">Quelle est la diff\u00e9rence entre une conscience de groupe et une r\u00e9union d'affaires ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#how-to\">Comment prendre une conscience de groupe ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#service-positions\">Avant de commencer : positions de service n\u00e9cessaires pour une conscience de groupe<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#starting\">D\u00e9but de la r\u00e9union<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#agenda\">Ordres du jour, points de discussion et motions<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#roberts-rules\">Proc\u00e9dures d'application des r\u00e8gles de proc\u00e9dure de Robert's<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#seconding\">Appuyer un point de l'ordre du jour<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#discussion\">Discussion<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#amendments\">Amendements et contre-motions<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#voting\">Vote et opinion minoritaire<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#unanimous-consent\">Consentement unanime<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#dismissing-withdrawing\">Rejet et retrait d'une requ\u00eate<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#postponing\">Report d'une motion<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#referring\">Renvoi d'une motion<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#elections\">\u00c9lections<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#order-information\">Motions de proc\u00e9dure et demandes d'information<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#closing\">Fermeture d'une conscience de groupe<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#timing\">Quel est le bon moment pour organiser une conscience de groupe ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#conflict\">Comment puis-je r\u00e9agir lorsqu'un conflit survient lors d'une prise de conscience collective ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#twelve-traditions\">La conscience de groupe et nos Douze Traditions<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#art-not-science\">La conscience de groupe, un art et non une science<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#voting-procedures\">Annexe A : R\u00e9sum\u00e9 des proc\u00e9dures de vote<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<div style=\"height:24px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"intro\">1. Introduction et r\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c0 l'ITAA, notre r\u00e9tablissement personnel d\u00e9pend de l'unit\u00e9 du groupe. Nous avons besoin de r\u00e9unions s\u00fbres, ordonn\u00e9es et bien g\u00e9r\u00e9es qui peuvent nous soutenir dans notre r\u00e9tablissement. Pour apporter ce soutien, les groupes doivent d\u00e9cider de la forme des r\u00e9unions, des horaires, des postes de service et d'autres questions de ce genre. De la m\u00eame mani\u00e8re, notre fraternit\u00e9 dans son ensemble doit servir et soutenir les membres individuels et les groupes en prenant des d\u00e9cisions concernant nos finances, notre litt\u00e9rature, notre site Internet et nos relations avec les m\u00e9dias. Nous prenons toutes ces d\u00e9cisions dans le cadre d'un processus appel\u00e9 <em>conscience de groupe<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>En d'autres termes, une conscience de groupe est une opinion ou une d\u00e9cision commune \u00e0 laquelle un groupe est parvenu apr\u00e8s une discussion collective. Notre deuxi\u00e8me tradition stipule ce qui suit : <em>Nous n'avons qu'une seule autorit\u00e9 ultime : une puissance sup\u00e9rieure aimante, telle qu'elle peut s'exprimer \u00e0 travers la conscience de notre groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Tout comme nous devons abandonner nos propres id\u00e9es sur la fa\u00e7on de nous remettre de notre d\u00e9pendance et faire confiance \u00e0 notre puissance sup\u00e9rieure pour nous ramener \u00e0 la raison, nous devons \u00e9galement abandonner l'autorit\u00e9 ultime pour les d\u00e9cisions de notre groupe et de notre fraternit\u00e9 \u00e0 quelque chose de plus grand que nous-m\u00eames ou que n'importe quel individu. En parvenant \u00e0 une conscience de groupe et en confiant les d\u00e9cisions de notre communaut\u00e9 \u00e0 la conscience de groupe, nous abandonnons notre d\u00e9sir de contr\u00f4ler tous les r\u00e9sultats et nous donnons plut\u00f4t la parole \u00e0 la sagesse collective de tous nos membres.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"simple-instructions\">Instructions simples pour tenir une conscience de groupe<\/h3>\n\n\n\n<p>Si nous n'avons pas le temps de lire l'int\u00e9gralit\u00e9 de ce document avant notre prochaine r\u00e9union de conscience de groupe, voici un format tr\u00e8s simple pour animer une conscience de groupe :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Commencer par une pri\u00e8re ou une affirmation&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e9cider d'une limite de temps en groupe s'il n'y a pas d\u00e9j\u00e0 une norme (par exemple 20-30 min)&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Demandez si quelqu'un souhaite discuter de quelque chose.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Permettre aux boursiers de pr\u00e9senter une motion (une proposition concr\u00e8te)<\/li>\n\n\n\n<li>Demandez si quelqu'un \"appuie\" la motion (souhaite qu'elle soit discut\u00e9e) - si personne ne le fait, la motion n'est pas discut\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n<li>Discuter de la proposition&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Vote sur la motion (les motions doivent \u00eatre soutenues par au moins 2\/3 des membres votants pour \u00eatre adopt\u00e9es, ce qui garantit qu'elles repr\u00e9sentent une unanimit\u00e9 substantielle. Les abstentions ne sont pas comptabilis\u00e9es).<\/li>\n\n\n\n<li>R\u00e9p\u00e9ter 4-7 pour chaque mouvement<\/li>\n\n\n\n<li>Terminer par une pri\u00e8re ou une affirmation<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Le reste de ce document donne une description plus d\u00e9taill\u00e9e du fonctionnement des consciences de groupe, y compris une vue d'ensemble des Robert's Rules of Order. Comprendre les tenants et les aboutissants des consciences de groupe peut grandement am\u00e9liorer notre capacit\u00e9 \u00e0 rendre service, \u00e0 soutenir nos r\u00e9unions et \u00e0 renforcer la croissance de notre fraternit\u00e9.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"difference\">2. Quelle est la diff\u00e9rence entre une conscience de groupe et une r\u00e9union d'affaires ?<\/h2>\n\n\n\n<p>Comme d\u00e9crit ci-dessus, la conscience de groupe est le processus qui consiste \u00e0 discuter collectivement d'une question et \u00e0 d\u00e9cider d'une ligne de conduite, en faisant confiance aux conseils d'une puissance sup\u00e9rieure pour guider le groupe dans la bonne direction. A <em>r\u00e9union de travail<\/em> est simplement le nom d'une r\u00e9union plus formelle qui est planifi\u00e9e et tenue dans le but de prendre une conscience de groupe, ce qui implique g\u00e9n\u00e9ralement un ordre du jour. En d'autres termes, nous organisons une r\u00e9union de travail pour prendre une conscience de groupe. Il est \u00e9galement possible de tenir une conscience de groupe spontan\u00e9ment, en dehors d'une r\u00e9union de travail planifi\u00e9e (voir la section ci-dessous intitul\u00e9e \"Quel est le bon moment pour tenir une conscience de groupe ?) Cependant, dans la pratique, ces termes sont souvent utilis\u00e9s de mani\u00e8re interchangeable.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>La conscience de groupe peut se manifester au niveau des r\u00e9unions, des comit\u00e9s ou des groupes de travail, ou au niveau de l'ensemble de la communaut\u00e9. L'ITAA tient <a href=\"https:\/\/internetaddictsanonymous.org\/fr\/ism\/\">R\u00e9unions mensuelles du service international<\/a> (ISM) au cours desquels nous discutons de questions importantes et \u00e9laborons des solutions pour renforcer la croissance de notre fraternit\u00e9. Tous sont encourag\u00e9s \u00e0 y participer.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"how-to\">3. Comment prendre une conscience de groupe ?<\/h2>\n\n\n\n<p>Pour parvenir \u00e0 une conscience de groupe efficace, nous devons utiliser un format de discussion et de prise de d\u00e9cision qui permette \u00e0 chacun de s'exprimer et qui nous aide \u00e0 d\u00e9gager une majorit\u00e9. Les groupes sont habilit\u00e9s \u00e0 discuter et \u00e0 d\u00e9velopper des formats qui servent au mieux ces objectifs. Un format couramment utilis\u00e9 pour prendre une conscience de groupe est bas\u00e9 sur une proc\u00e9dure appel\u00e9e \"Robert's Rules of Order\". Ce format a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 l'origine par Henry Robert au 19\u00e8me si\u00e8cle lorsqu'il a remarqu\u00e9 que les discussions de groupe dans sa communaut\u00e9 se transformaient souvent en arguments improductifs. Il voulait trouver un moyen ordonn\u00e9 de permettre \u00e0 chacun d'\u00eatre entendu sans qu'une personne ne domine la discussion. Les sections ci-dessous d\u00e9crivent en d\u00e9tail comment appliquer les r\u00e8gles de Robert aux consciences de groupe au sein de l'ITAA.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"service-positions\">4. Avant de commencer : postes de service n\u00e9cessaires pour une conscience de groupe<\/h2>\n\n\n\n<p>Avant d'entamer le processus de conscience de groupe, le groupe devra nommer un pr\u00e9sident qui l'aidera \u00e0 diriger la conscience de groupe. L'objectif du pr\u00e9sident est d'aider le groupe \u00e0 suivre les r\u00e8gles de Robert en toute neutralit\u00e9, de veiller \u00e0 ce que les membres aient la possibilit\u00e9 d'\u00eatre entendus et de soutenir le d\u00e9veloppement d'une conscience de groupe. <em>Le pr\u00e9sident<\/em> <em>n'est pas l\u00e0 pour guider le groupe vers ce qu'il estime \u00eatre la meilleure solution.<\/em>. A cette fin, dans certaines consciences de groupe, un pr\u00e9sident <em>peut<\/em> choisir de ne pas participer aux discussions ou aux votes, bien qu'ils puissent, le cas \u00e9ch\u00e9ant, \u00e9mettre un vote d\u00e9cisif. Cela permet au pr\u00e9sident de rester neutre et de s'engager \u00e0 soutenir la conscience collective du groupe sans avoir \u00e0 mettre en balance cette responsabilit\u00e9 avec ses propres pr\u00e9f\u00e9rences ou points de vue, en particulier lorsque les sujets sont controvers\u00e9s. Pour de nombreuses consciences de groupe, cette convention de non-participation \u00e0 la discussion est couramment abandonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Outre le pr\u00e9sident, un secr\u00e9taire peut \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 pour assumer les t\u00e2ches suivantes <em>minutes<\/em> de la r\u00e9union. \"Proc\u00e8s-verbal\" est un terme sophistiqu\u00e9 pour d\u00e9signer des notes ! La r\u00e9daction d'un proc\u00e8s-verbal peut aider les groupes \u00e0 se souvenir des d\u00e9cisions qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es et prises dans le pass\u00e9. Le proc\u00e8s-verbal n'est pas une transcription de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, mais il doit toujours refl\u00e9ter les d\u00e9cisions qui ont \u00e9t\u00e9 prises et contenir la formulation exacte de toutes les motions. Il indique \u00e9galement qui \u00e9tait pr\u00e9sent, quels sujets ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s et souvent quelques notes de synth\u00e8se sur ce qui a \u00e9t\u00e9 dit. Afin de prot\u00e9ger l'anonymat et la vie priv\u00e9e des membres, les noms de famille ne sont pas enregistr\u00e9s dans les proc\u00e8s-verbaux et les participants peuvent demander que leurs pr\u00e9noms ne soient pas enregistr\u00e9s non plus.&nbsp;<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"starting\">5. D\u00e9but de la r\u00e9union<\/h2>\n\n\n\n<p>Une fois qu'un pr\u00e9sident et un secr\u00e9taire ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s, le pr\u00e9sident peut commencer la conscience de groupe en lisant une pri\u00e8re, telle que l'une des suivantes :<\/p>\n\n\n\n<p><em>Puissance sup\u00e9rieure, accorde-nous la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>d'accepter les choses que nous ne pouvons pas changer,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>le courage de changer les choses que nous pouvons changer,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>et la sagesse de savoir faire la diff\u00e9rence.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Puissance sup\u00e9rieure, je comprends que vous fassiez entendre votre voix dans une conscience de groupe. Je vous demande de me rappeler que la vie de mon programme, et donc mon propre r\u00e9tablissement, d\u00e9pend de ma volont\u00e9 de faire passer le bien-\u00eatre du groupe avant ma propre volont\u00e9. Lorsque je ne suis pas d'accord avec les opinions communes de mes compagnons de service, permettez-moi d'exposer mon point de vue honn\u00eatement et respectueusement. Permettez-moi d'\u00e9couter et de prendre en consid\u00e9ration les points de vue des autres. Permettez-moi d'exprimer mon point de vue et de soutenir toutes les d\u00e9cisions du groupe, y compris celles avec lesquelles je pourrais \u00eatre en d\u00e9saccord. Que ma volont\u00e9 soit align\u00e9e sur la v\u00f4tre.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Le pr\u00e9sident peut \u00e9galement demander \u00e0 un volontaire de lire un ou tous les points suivants <a href=\"https:\/\/internetaddictsanonymous.org\/fr\/12-etapes-de-litaa\/\">Les douze traditions de l'ITAA<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite, le pr\u00e9sident peut donner la parole aux membres pour qu'ils se pr\u00e9sentent. Afin de pr\u00e9server l'anonymat, nous permettons aux membres d'indiquer s'ils souhaitent que leur nom ne figure pas dans le proc\u00e8s-verbal.&nbsp;<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"agenda\">6. Ordres du jour, points de discussion et motions<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c0 ce stade, le pr\u00e9sident peut passer \u00e0 l'\u00e9tape suivante. <em>l'ordre du jour<\/em>. L'ordre du jour est la liste des points de discussion ou des propositions que la conscience de groupe a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 discuter et \u00e0 d\u00e9cider. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, un point de l'ordre du jour prend la forme d'une <em>point de discussion<\/em> ou un <em>motion<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les points de discussion posent une question, une suggestion ou un probl\u00e8me dont le groupe doit d\u00e9battre. L'objectif d'un point de discussion est de susciter un dialogue autour d'un sujet particulier, \u00e0 partir duquel une motion plus formelle peut \u00e9merger. Un exemple de point de discussion peut \u00eatre formul\u00e9 comme suit : \"<em>Discuter : Comment notre r\u00e9union peut-elle mieux soutenir les nouveaux arrivants ?<\/em>&quot;<\/p>\n\n\n\n<p>Les motions sont des propositions concises et concr\u00e8tes d'action ou de d\u00e9cision \u00e0 prendre. Elles pr\u00e9cisent g\u00e9n\u00e9ralement le \"quoi\", le \"qui\", le \"quand\" et le \"o\u00f9\". En d'autres termes, la motion pr\u00e9cise ce qui est propos\u00e9, qui sera concern\u00e9 ou qui mettra en \u0153uvre la motion, quand la motion aura lieu et o\u00f9 elle sera mise en \u0153uvre (par exemple, le texte, la salle de r\u00e9union, etc.). Les motions commencent g\u00e9n\u00e9ralement par les mots \"Pour\" ou \"Que\". Un exemple de motion pourrait se lire comme suit : \"<em>Proposition : Que nous modifiions le script de notre r\u00e9union de mani\u00e8re \u00e0 ce que, 40 minutes apr\u00e8s le d\u00e9but de la r\u00e9union, le pr\u00e9sident lise la phrase suivante : \"Pour l'instant, nous aimerions inviter les nouveaux venus qui sont pr\u00e9sents \u00e0 partager s'ils le souhaitent. Une fois que les nouveaux venus auront eu l'occasion de partager, nous reviendrons \u00e0 un partage ouvert pour tous les membres\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L'ordre du jour de la r\u00e9union peut inclure des points soumis avant la r\u00e9union de conscience, des points rest\u00e9s en suspens lors de r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes et de nouveaux points soulev\u00e9s lors de la r\u00e9union de conscience. Les points de l'ordre du jour sont g\u00e9n\u00e9ralement discut\u00e9s dans l'ordre dans lequel ils ont \u00e9t\u00e9 soumis, \u00e0 moins que le groupe ne vote pour changer l'ordre et red\u00e9finir les priorit\u00e9s.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"roberts-rules\">7. Application des r\u00e8gles de proc\u00e9dure de Robert's Rules of Order<\/h2>\n\n\n\n<p>Une fois l'ordre du jour \u00e9tabli, le pr\u00e9sident peut proc\u00e9der \u00e0 un processus de conscience de groupe en suivant les r\u00e8gles de Robert. La structure de ce processus est la suivante :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Un point de l'ordre du jour est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l'assembl\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n<li>Le point \u00e0 l'ordre du jour doit \u00eatre appuy\u00e9 pour \u00eatre discut\u00e9 par le groupe, ce qui n'est pas le cas de la personne qui a pr\u00e9sent\u00e9 la motion.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>L'objectif du groupe est de permettre \u00e0 tous les membres d'exprimer leur point de vue sur le sujet trait\u00e9. Voir aussi <a href=\"https:\/\/docs.google.com\/document\/d\/1XSDCSL7mgg69q1CHcGhy0RKle1JssGBG7nta61iRl1I\/edit#bookmark=id.5m2xekz4ufrx\">Discussion<\/a> La section ci-dessous pr\u00e9sente les moyens de s'en assurer.<\/li>\n\n\n\n<li>Le point de l'ordre du jour peut alors passer \u00e0 l'une des actions suivantes :\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Amendement<\/li>\n\n\n\n<li>Vote<\/li>\n\n\n\n<li>Licenciement<\/li>\n\n\n\n<li>Report\/\u00e9tiquetage&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Renvoi<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Vous trouverez ci-dessous une description d\u00e9taill\u00e9e de chacune de ces \u00e9tapes. Vous pouvez \u00e9galement consulter un aper\u00e7u visuel de ce processus ici : <a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/13_d1quYWWJbjwdo9M9LPnczjkyfL1ypR\/view\">Organigramme des r\u00e8gles de Robert de l'ITAA<\/a><br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"seconding\">8. Appuyer un point de l'ordre du jour<\/h2>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s l'introduction d'un point de l'ordre du jour, celui-ci doit \u00eatre <em>d\u00e9tach\u00e9<\/em> afin d'\u00eatre discut\u00e9e par le groupe. Pour appuyer une motion, un membre autre que celui qui l'a pr\u00e9sent\u00e9e doit simplement lever la main et dire \"Appuyer\". Il n'est pas possible de soutenir une motion que l'on a soi-m\u00eame pr\u00e9sent\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L'exigence d'une deuxi\u00e8me personne a pour but de s'assurer qu'au moins deux personnes souhaitent passer du temps \u00e0 discuter du point de l'ordre du jour propos\u00e9 avant d'y consacrer le temps et l'\u00e9nergie du groupe. Cela permet d'\u00e9viter qu'une personne ne domine l'ordre du jour avec des points que personne d'autre ne souhaite aborder. Il n'est pas n\u00e9cessaire d'\u00eatre en faveur d'une motion pour la soutenir, il suffit de vouloir passer du temps \u00e0 en discuter.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Une exception \u00e0 cette r\u00e8gle est qu'un point de l'ordre du jour qui est le r\u00e9sultat d'une conscience de groupe ant\u00e9rieure n'a pas besoin d'\u00eatre appuy\u00e9. Par exemple, si une conscience de groupe ant\u00e9rieure a vot\u00e9 la discussion d'un certain sujet lors de la prochaine r\u00e9union de travail, il n'est pas n\u00e9cessaire d'obtenir un vote favorable pour proc\u00e9der \u00e0 cette discussion lorsqu'elle est inscrite \u00e0 l'ordre du jour.<\/p>\n\n\n\n<p>En dehors de cette exception, si un point de l'ordre du jour n'est pas soutenu, il n'est pas discut\u00e9 et la personne qui a introduit le point peut \u00eatre remerci\u00e9e pour sa proposition. Le pr\u00e9sident peut dire quelque chose comme ceci : <em>\"Comme notre processus de conscience de groupe exige une seconde avant de passer \u00e0 la discussion, nous allons maintenant passer au point suivant de l'ordre du jour. Merci Jane d'avoir fait cette proposition\".<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si vous avez pr\u00e9sent\u00e9 une motion qui n'a pas \u00e9t\u00e9 appuy\u00e9e mais que vous \u00eates toujours convaincu qu'elle doit \u00eatre discut\u00e9e, vous pouvez prendre le temps, en dehors de la r\u00e9union, de discuter de vos id\u00e9es avec d'autres membres et d'affiner votre proposition de mani\u00e8re \u00e0 ce qu'elle soit plus pertinente pour un plus grand nombre de membres. Vous pourrez ensuite soumettre la proposition mise \u00e0 jour lors de la prochaine r\u00e9union de conscience du groupe.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"discussion\">9. D\u00e9bat<\/h2>\n\n\n\n<p>Une fois qu'un point de l'ordre du jour a \u00e9t\u00e9 soutenu, le pr\u00e9sident peut ouvrir la discussion. Au cours de la discussion, les membres peuvent exprimer \u00e0 tour de r\u00f4le leur point de vue sur la motion. Pour \u00e9viter qu'un membre ou une poign\u00e9e de membres ne domine la discussion, le pr\u00e9sident peut demander \u00e0 ce que certaines des limites suivantes soient appliqu\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fixer une limite au nombre de fois o\u00f9 chaque membre peut prendre la parole au cours d'une discussion. Par exemple, il peut \u00eatre demand\u00e9 aux membres de limiter leurs contributions \u00e0 deux actions par point de l'ordre du jour.<\/li>\n\n\n\n<li>Mener la discussion par tours. En d'autres termes, donner l'occasion \u00e0 chacun de partager au moins une fois avant d'ouvrir la discussion \u00e0 un second partage.<\/li>\n\n\n\n<li>Fixer une limite de temps pour les \u00e9changes de chaque membre. Par exemple, il peut \u00eatre demand\u00e9 aux membres de ne pas d\u00e9passer deux minutes. Si une limite de temps est fix\u00e9e, quelqu'un doit se porter volontaire pour jouer le r\u00f4le de chronom\u00e9treur.<\/li>\n\n\n\n<li>Fixer une limite de temps pour l'ensemble de la p\u00e9riode de discussion d'un point de l'ordre du jour. Par exemple, une limite de 10 minutes peut \u00eatre fix\u00e9e, apr\u00e8s quoi le pr\u00e9sident peut demander au groupe s'il est pr\u00eat \u00e0 passer \u00e0 autre chose ou s'il souhaite prolonger la p\u00e9riode de discussion.<\/li>\n\n\n\n<li>Demander aux membres d'utiliser la fonction \"lever la main\" s'il s'agit d'une r\u00e9union virtuelle ou demander aux membres de lever la main physiquement s'il s'agit d'une r\u00e9union en personne, et demander aux membres de s'exprimer dans l'ordre o\u00f9 ils ont lev\u00e9 la main.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pour \u00e9viter de fixer ces limites unilat\u00e9ralement, le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des objections \u00e0 la limite propos\u00e9e. S'il n'y a pas d'objection, cela signifie que la limite a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e par l'ensemble des d\u00e9put\u00e9s. <em>consentement unanime<\/em> (le recours au consentement unanime est abord\u00e9 plus loin). En cas d'objection, le pr\u00e9sident peut soit simplement retirer la limite propos\u00e9e, soit traiter l'introduction de la limite elle-m\u00eame comme un point de l'ordre du jour devant \u00eatre soutenu, discut\u00e9 et vot\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Outre ces limites structur\u00e9es, le pr\u00e9sident peut prendre d'autres mesures pour garantir une discussion saine au cours de laquelle tous les points de vue sont entendus :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si certains membres n'ont pas contribu\u00e9 \u00e0 la discussion, le pr\u00e9sident peut leur demander s'ils souhaitent ajouter quelque chose. Par exemple, le pr\u00e9sident peut demander aux membres s'ils ont quelque chose \u00e0 ajouter : <em>\"Jonathan, Kayla et Rahul, je ne pense pas que vous ayez pris la parole au cours de cette discussion. Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez dire ?\"<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Si un va-et-vient s'est instaur\u00e9 entre deux ou trois membres, le pr\u00e9sident peut demander aux autres s'ils souhaitent intervenir : <em>\"Paola, Callum, merci pour vos contributions. Je voudrais juste v\u00e9rifier si quelqu'un d'autre a quelque chose \u00e0 ajouter \u00e0 cette discussion ?\"<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Si tout le monde semble \u00eatre d'accord sur un point, le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des points de vue oppos\u00e9s : <em>\"J'entends beaucoup de soutien en faveur de cette motion. Quelqu'un souhaite-t-il s'exprimer contre cette motion ?\"<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Si la conversation semble tourner en rond et que les m\u00eames points sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, le pr\u00e9sident peut demander si quelqu'un a quelque chose de nouveau \u00e0 ajouter : <em>\"Il semble que nous ayons eu une discussion anim\u00e9e sur ce sujet. Quelqu'un a-t-il une nouvelle perspective ou un nouveau point de vue qui n'a pas encore \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 ? Ou bien nous sentons-nous pr\u00eats \u00e0 passer au vote ?\"<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Si la conversation s'\u00e9loigne du point \u00e0 l'ordre du jour, le pr\u00e9sident peut rappeler l'objectif de la discussion en cours : <em>\"Ce sont d'excellents points, mais je tiens \u00e0 rappeler \u00e0 tout le monde que nous sommes en train de discuter de l'horaire de notre r\u00e9union. Si nous voulons \u00e9galement discuter du format de notre r\u00e9union, nous pourrons le faire une fois que nous aurons d\u00e9cid\u00e9 de l'heure de notre r\u00e9union\".<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Si le point \u00e0 l'ordre du jour est un point de discussion, il est possible que le groupe se contente de passer au point suivant apr\u00e8s que chacun a exprim\u00e9 son point de vue. Par ailleurs, la discussion peut donner lieu \u00e0 une motion formelle, qui peut ensuite \u00eatre appuy\u00e9e et discut\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si le groupe a discut\u00e9 d'une motion formelle, il peut introduire les \u00e9l\u00e9ments suivants <em>amendements<\/em> \u00e0 la motion, ou proposer de <em>voter, rejeter, reporter, <\/em>ou <em>renvoyer<\/em> la proposition.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"amendments\">10. Amendements et contre-motions<\/h2>\n\n\n\n<p>Lors de la discussion d'une motion, toute personne peut proposer une <em>amendement<\/em> \u00e0 la motion. Un amendement est une modification de la formulation sp\u00e9cifique de la motion. Par exemple, si la motion discut\u00e9e est la suivante : <em>\"\u00c9lire un tr\u00e9sorier pour un mandat de trois mois.<\/em> quelqu'un pourrait introduire un amendement pour modifier la motion : <em>\"\u00c9lire un tr\u00e9sorier pour un mandat de 6 mois.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque quelqu'un a propos\u00e9 un amendement, celui-ci doit \u00eatre appuy\u00e9 pour \u00eatre discut\u00e9. S'il est appuy\u00e9, la discussion ne s'ouvre que sur l'amendement lui-m\u00eame. Dans l'exemple ci-dessus, la discussion ne portera que sur la modification de la dur\u00e9e du mandat et non sur d'autres aspects de la proposition, comme les responsabilit\u00e9s du tr\u00e9sorier. Une fois la discussion sur l'amendement termin\u00e9e, le groupe doit voter uniquement sur l'amendement (voir la section \"Vote\" ci-dessous), et non sur l'ensemble de la proposition. Les amendements doivent \u00eatre adopt\u00e9s \u00e0 la majorit\u00e9 des 2\/3. Si l'amendement est adopt\u00e9, la motion originale est remplac\u00e9e par la nouvelle formulation et le groupe revient \u00e0 la motion amend\u00e9e pour poursuivre la discussion sur l'ensemble de la motion. Si l'amendement n'est pas adopt\u00e9, la motion conserve sa formulation initiale et le groupe revient \u00e0 la motion initiale pour poursuivre la discussion.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On peut donc consid\u00e9rer les amendements comme des \"sous-motions\" qui s'inscrivent dans le cadre d'une motion plus large. Il est important de se rappeler que m\u00eame si un amendement est adopt\u00e9, cela ne signifie pas que la motion dans son ensemble est adopt\u00e9e. Il est possible qu'un amendement soit adopt\u00e9 et que la motion modifi\u00e9e soit rejet\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Il n'y a pas de limite au nombre d'amendements pouvant \u00eatre apport\u00e9s \u00e0 une motion donn\u00e9e. Il n'y a pas d'opinion minoritaire exprim\u00e9e \u00e0 la suite du vote sur les amendements (voir le point 9 sur l'opinion minoritaire dans la section \"Vote\" ci-dessous).<\/p>\n\n\n\n<p>Les modifications sont \u00e9troitement li\u00e9es aux <em>contre-\u00e9motions<\/em>. Une contre-motion est une motion destin\u00e9e \u00e0 remplacer compl\u00e8tement la motion originale. Une contre-motion est souvent propos\u00e9e lorsque le groupe se rend compte, \u00e0 l'issue de la discussion sur la motion initiale, qu'une motion diff\u00e9rente permettrait de mieux atteindre l'objectif vis\u00e9 et\/ou de mieux refl\u00e9ter la conscience du groupe. Pour \u00eatre adopt\u00e9e, une contre-motion doit \u00eatre appuy\u00e9e et obtenir la majorit\u00e9 des deux tiers. Si la contre-proposition est adopt\u00e9e, elle remplace le point original de l'ordre du jour (qui est de fait rejet\u00e9) et la r\u00e9union passe au point suivant de l'ordre du jour. Si la contre-proposition est rejet\u00e9e, la discussion est rouverte sur le point initial de l'ordre du jour.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"voting\">11. Vote et opinion minoritaire<\/h2>\n\n\n\n<p>Lorsque les membres estiment qu'une motion a fait l'objet d'une discussion approfondie, la r\u00e9union peut passer au vote. Il s'agit de la proc\u00e9dure de vote pr\u00e9vue par le Robert's Rules of Order :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Tout le monde peut faire une <em>motion<\/em> <em>voter<\/em>. C'est ce que l'on appelle parfois \"poser la question\".<\/li>\n\n\n\n<li>Lorsque quelqu'un a pr\u00e9sent\u00e9 une motion de vote, quelqu'un d'autre doit appuyer la motion de vote.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>S'il y a un deuxi\u00e8me vote, le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des objections au vote.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>En cas d'objection, l'assembl\u00e9e <em>vote sur l'opportunit\u00e9 de voter<\/em>. Une majorit\u00e9 des 2\/3 au sein du <em>voter voter ou non<\/em> est n\u00e9cessaire pour passer au vote sur la motion proprement dite. Si moins de 2\/3 des membres se sentent pr\u00eats \u00e0 passer au vote, cela signifie que la discussion est rouverte. Cela se produit g\u00e9n\u00e9ralement lorsque les membres estiment qu'une discussion plus approfondie est n\u00e9cessaire avant qu'un vote puisse avoir lieu.<\/li>\n\n\n\n<li>S'il n'y a pas d'objection au vote, ou si une majorit\u00e9 de 2\/3 des membres pr\u00e9sents votent pour passer au vote, le vote formel sur la motion a lieu. Pour proc\u00e9der au vote, le pr\u00e9sident r\u00e9p\u00e8te d'abord clairement le libell\u00e9 exact de la motion. Il demande ensuite \u00e0 tous ceux qui sont en faveur de la motion de lever la main ou de dire \"pour\" ou \"oui\". Il demande ensuite \u00e0 tous ceux qui sont contre la motion de lever la main ou de dire \"contre\" ou \"nay\". Ils demandent ensuite \u00e0 tous ceux qui souhaitent s'abstenir de lever la main ou de dire \"abstention\".<\/li>\n\n\n\n<li>Le pr\u00e9sident et\/ou le secr\u00e9taire comptent les votes et les annoncent \u00e0 l'assembl\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n<li>Une motion doit \u00eatre adopt\u00e9e \u00e0 la majorit\u00e9 des deux tiers. Cela permet de s'assurer que les d\u00e9cisions du groupe b\u00e9n\u00e9ficient d'un soutien important et de l'unanimit\u00e9, et qu'elles ne sont pas adopt\u00e9es \u00e0 l'issue d'un vote par division.\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Une abstention n'est pas prise en compte dans le ratio des 2\/3. Par exemple, si un groupe a 6 votes en faveur d'une motion, 3 votes contre et 3 abstentions, cette motion est consid\u00e9r\u00e9e comme ayant re\u00e7u une majorit\u00e9 de 2\/3.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Si le vote est unanime, ou unanime avec quelques abstentions, la motion est adopt\u00e9e ou rejet\u00e9e en cons\u00e9quence, et nous passons au point suivant de l'ordre du jour (les points 9 et 10 ne s'appliquent pas).&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Si, lors d'un vote, certains membres votent pour et d'autres contre, les membres dont le vote n'est pas pr\u00e9pond\u00e9rant ont la possibilit\u00e9 d'exprimer leur point de vue. <em>opinion minoritaire<\/em>. Ils peuvent alors exprimer de nouvelles pr\u00e9occupations qui, selon eux, n'ont pas \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es de mani\u00e8re ad\u00e9quate, ou s'ils pensent que l'organe est en train de commettre une grave erreur. Les membres qui \u00e9mettent des votes pr\u00e9pond\u00e9rants n'ont pas la possibilit\u00e9 d'exprimer des contre-points.\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Si une motion a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e, seuls ceux qui ont vot\u00e9 contre peuvent prendre la parole.<\/li>\n\n\n\n<li>Si une motion a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e, seuls ceux qui ont vot\u00e9 en faveur de la motion peuvent prendre la parole.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Apr\u00e8s l'expression d'une opinion minoritaire, le pr\u00e9sident peut demander si quelqu'un souhaite faire une d\u00e9claration. <em>demande de r\u00e9examen<\/em>qui rouvrirait la discussion sur la motion. Seule une personne ayant vot\u00e9 en faveur de la motion ou s'\u00e9tant abstenue peut pr\u00e9senter une motion de r\u00e9examen, mais elle peut \u00eatre appuy\u00e9e par n'importe qui, y compris par les personnes ayant \u00e9mis une opinion minoritaire. Si quelqu'un pr\u00e9sente une motion de r\u00e9examen et qu'elle est appuy\u00e9e, le groupe peut voter pour ou contre le r\u00e9examen. Une majorit\u00e9 simple (plus de 50%) est requise pour le r\u00e9examen. Si la motion de r\u00e9examen est adopt\u00e9e, la discussion reprend sur la motion initiale, apr\u00e8s quoi un nouveau vote peut avoir lieu. Il n'y a pas d'opinion minoritaire apr\u00e8s le second vote.\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Lorsqu'un vote requiert une majorit\u00e9 simple, comme dans le cas d'une motion de r\u00e9examen, une \u00e9galit\u00e9 50\/50 signifie que le vote \u00e9choue.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Si une motion est vot\u00e9e, elle est adopt\u00e9e et mise en \u0153uvre pour aller de l'avant. Si une motion n'est pas adopt\u00e9e, aucune action n'est entreprise. Dans les deux cas, la r\u00e9union passe au point suivant de l'ordre du jour.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"unanimous-consent\">12. Consentement unanime<\/h2>\n\n\n\n<p>Vous \u00eates peut-\u00eatre en train de penser : \"Voter en conscience de groupe est un processus tr\u00e8s compliqu\u00e9 !\" La bonne nouvelle, c'est qu'il devient plus facile avec la pratique. Bien que notre processus de vote puisse nous aider \u00e0 atteindre une unanimit\u00e9 substantielle et \u00e0 garantir que les d\u00e9cisions sont align\u00e9es sur la conscience du groupe, il existe \u00e9galement une alternative plus simple lorsque la d\u00e9cision propos\u00e9e semble ne pas pr\u00eater \u00e0 controverse et \u00eatre largement soutenue par toutes les personnes pr\u00e9sentes. Au lieu de proc\u00e9der au vote, le pr\u00e9sident peut simplement demander s'il y a des <em>objections<\/em> \u00e0 la motion. S'il n'y a pas d'objection, la motion est adopt\u00e9e par <em>consentement unanime<\/em>. S'il y a effectivement une objection \u00e0 la motion, le groupe proc\u00e8de simplement \u00e0 la proc\u00e9dure de vote standard.&nbsp;<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"dismissing-withdrawing\">13. Rejet et retrait d'une requ\u00eate<\/h2>\n\n\n\n<p>Parfois, la conscience du groupe peut conduire au rejet d'une motion. Cela peut \u00eatre d\u00fb au fait que la motion n'est plus pertinente ou que le groupe ne consid\u00e8re plus la motion comme la bonne ligne de conduite apr\u00e8s discussion. Dans ce cas, chacun peut pr\u00e9senter une motion visant \u00e0 <em>licencier <\/em>la motion en cours de discussion. Si la motion de rejet est appuy\u00e9e, l'assembl\u00e9e passe au vote sur les points suivants <em>la motion de rejet<\/em>Le Parlement europ\u00e9en a la possibilit\u00e9 de rejeter un point de l'ordre du jour, que ce soit par la proc\u00e9dure de vote traditionnelle ou par consentement unanime. Une majorit\u00e9 des 2\/3 est requise pour rejeter un point.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est \u00e9galement possible de retirer une proposition que vous avez faite. Si la proposition n'a pas encore \u00e9t\u00e9 soutenue, vous pouvez librement la retirer de l'ordre du jour. Si la motion a \u00e9t\u00e9 appuy\u00e9e, elle appartient d\u00e9sormais \u00e0 l'ensemble du groupe et non plus seulement \u00e0 vous. Si vous souhaitez retirer une motion qui a \u00e9t\u00e9 soutenue, le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des objections au retrait de la motion. S'il n'y a pas d'objection, la motion peut \u00eatre retir\u00e9e. S'il y a des objections, la discussion reste ouverte.&nbsp;<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"postponing\">14. Report d'une motion<\/h2>\n\n\n\n<p>Un groupe peut choisir de reporter une motion, ce que l'on appelle parfois le \"d\u00e9p\u00f4t\" d'une motion. Par exemple, une motion peut \u00eatre report\u00e9e parce que davantage d'informations sont n\u00e9cessaires avant qu'une d\u00e9cision puisse \u00eatre prise, ou parce que le groupe estime qu'il n'y a pas assez de membres pr\u00e9sents pour voter sur une motion. Une majorit\u00e9 simple (plus de 50%) est requise pour reporter une motion.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"referring\">15. Renvoi d'une requ\u00eate<\/h2>\n\n\n\n<p>Un groupe peut choisir de <em>renvoyer<\/em> une d\u00e9cision \u00e0 un fonctionnaire ou \u00e0 un comit\u00e9 de confiance. On parle aussi parfois de <em>d\u00e9l\u00e9gation<\/em>. Par exemple, un groupe peut d\u00e9l\u00e9guer une question sur la mani\u00e8re de collecter les dons de la 7e Tradition au tr\u00e9sorier du groupe. Lorsqu'une question est confi\u00e9e \u00e0 un serviteur de confiance de cette mani\u00e8re, le groupe lui donne g\u00e9n\u00e9ralement le pouvoir d'utiliser son meilleur jugement pour prendre une d\u00e9cision. Dans d'autres cas, le groupe peut souhaiter que le serviteur de confiance \u00e9labore une proposition qu'il soumettra ult\u00e9rieurement \u00e0 l'approbation d'une r\u00e9union de travail. Une majorit\u00e9 des deux tiers est requise pour renvoyer une proposition.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"elections\">16. Les \u00e9lections<\/h2>\n\n\n\n<p>Il est parfois n\u00e9cessaire d'organiser une \u00e9lection pour un poste de service. Il peut s'agir d'un pr\u00e9sident de r\u00e9union, d'un responsable de l'accueil des nouveaux arrivants, d'un animateur technique, d'un repr\u00e9sentant des services du groupe, d'une personne de contact ou de tout autre poste de service que le groupe juge utile.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsqu'un poste est cr\u00e9\u00e9, le groupe doit en d\u00e9finir les responsabilit\u00e9s, les exigences \u00e9ventuelles et la dur\u00e9e du mandat. Une fois ces d\u00e9tails d\u00e9finis, les nominations peuvent \u00eatre ouvertes. Les membres peuvent se nommer eux-m\u00eames ou nommer d'autres personnes. Si un membre est nomm\u00e9 par quelqu'un d'autre, il est libre de refuser la nomination.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Une fois que toutes les candidatures ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9es, le pr\u00e9sident peut donner la parole aux membres pour qu'ils posent des questions aux candidats. Ensuite, les candidats sont invit\u00e9s \u00e0 sortir de la salle ou, s'il s'agit d'une r\u00e9union en ligne, ils peuvent \u00eatre plac\u00e9s dans la salle d'attente par l'animateur de Zoom. Les autres participants \u00e0 la r\u00e9union discutent ensuite en priv\u00e9 et font part de tout autre commentaire ou pr\u00e9occupation, puis l'assembl\u00e9e vote sur l'\u00e9lection des candidats.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Une fois le vote termin\u00e9, les candidats sont invit\u00e9s \u00e0 revenir \u00e0 la r\u00e9union et les r\u00e9sultats du vote sont communiqu\u00e9s. Les personnes \u00e9lues sont f\u00e9licit\u00e9es et celles qui quittent leur poste sont remerci\u00e9es.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"order-information\">17. Rappels au r\u00e8glement et demandes d'information<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c0 tout moment au cours d'une prise de conscience collective, n'importe quel membre peut intervenir avec un <em>motion de proc\u00e9dure<\/em> ou un <em>demande d'information<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un rappel au r\u00e8glement est un commentaire ou une question sur le respect de la proc\u00e9dure par le groupe. Par exemple, si le pr\u00e9sident oublie de demander un deuxi\u00e8me vote pour une motion, n'importe qui peut intervenir avec un rappel au r\u00e8glement pour rappeler \u00e0 l'assembl\u00e9e qu'un deuxi\u00e8me vote est n\u00e9cessaire avant de passer \u00e0 la discussion.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Une demande d'information est une question sur le sujet discut\u00e9 ou sur les proc\u00e9dures du groupe. Par exemple, on peut demander s'il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 de qui mettra en \u0153uvre une motion particuli\u00e8re si elle est adopt\u00e9e, ou demander combien de temps durera la r\u00e9union de travail. Une demande d'information est aussi parfois appel\u00e9e \"point d'information\". Une demande d'information prend toujours la forme d'une question.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"closing\">18. Cl\u00f4ture d'une conscience de groupe<\/h2>\n\n\n\n<p>Une conscience de groupe peut \u00eatre cl\u00f4tur\u00e9e soit lorsque tous les points \u00e0 l'ordre du jour ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s et vot\u00e9s, soit lorsque la r\u00e9union d'affaires atteint une limite de temps d\u00e9termin\u00e9e. Si l'heure de cl\u00f4ture a \u00e9t\u00e9 atteinte mais qu'un peu plus de temps est n\u00e9cessaire pour terminer une discussion ou un vote, n'importe qui peut faire une motion pour <em>prolonger la r\u00e9union<\/em>La r\u00e9union peut \u00eatre prolong\u00e9e, par exemple de 5 ou 10 minutes. Une motion visant \u00e0 prolonger la r\u00e9union doit \u00eatre appuy\u00e9e, apr\u00e8s quoi le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des objections. S'il y a une objection et que le groupe vote, une majorit\u00e9 de 2\/3 est n\u00e9cessaire pour prolonger la r\u00e9union.<\/p>\n\n\n\n<p>Une conscience de groupe peut \u00e9galement se terminer lorsque quelqu'un fait une motion pour <em>cl\u00f4turer la r\u00e9union<\/em>. Une motion de cl\u00f4ture doit \u00eatre appuy\u00e9e, apr\u00e8s quoi le pr\u00e9sident peut demander s'il y a des objections. S'il y a une objection et que le groupe vote, une majorit\u00e9 de 2\/3 est requise pour cl\u00f4turer la r\u00e9union avant la fin du temps imparti.<\/p>\n\n\n\n<p>Une fois que le groupe a d\u00e9cid\u00e9 de cl\u00f4turer la r\u00e9union, le pr\u00e9sident peut remercier chacun pour sa participation et son service et demander \u00e0 un volontaire de cl\u00f4turer la r\u00e9union par une pri\u00e8re, telle que la version \"nous\" de la pri\u00e8re de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"timing\">19. Quel est le bon moment pour faire une conscience de groupe ?<\/h2>\n\n\n\n<p>Une conscience de groupe peut \u00eatre organis\u00e9e \u00e0 tout moment. Une conscience de groupe peut m\u00eame \u00eatre organis\u00e9e pour d\u00e9terminer le meilleur moment pour organiser des consciences de groupe ! Dans la mesure du possible, nous cherchons \u00e0 annoncer les consciences de groupe \u00e0 l'avance et \u00e0 nous assurer que toutes les personnes concern\u00e9es ont la possibilit\u00e9 d'y assister. De nombreux groupes organisent des r\u00e9unions d'affaires r\u00e9guli\u00e8res \u00e0 la m\u00eame heure chaque mois, afin que les membres puissent planifier \u00e0 l'avance leur participation. Dans d'autres situations, une question urgente peut se poser et il peut \u00eatre utile de tenir une conscience de groupe sur place.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Id\u00e9alement, lorsque nous avons une conscience de groupe, nous avons une <em>quorum<\/em> pr\u00e9sents. Le quorum est un seuil minimum pour le nombre de membres pr\u00e9sents de mani\u00e8re \u00e0 ce qu'ils soient suffisamment repr\u00e9sentatifs de toutes les personnes concern\u00e9es. En d'autres termes, nous pourrions vouloir \u00e9viter de tenir une conscience de groupe avec seulement deux ou trois membres si nous nous attendons normalement \u00e0 ce que 10 membres participent. Les groupes peuvent fixer un quorum sp\u00e9cifique pour leurs consciences de groupe (par exemple, exiger qu'au moins 6 membres soient pr\u00e9sents pour tenir une conscience de groupe), ou nous pouvons utiliser nos intuitions si nous pensons que nous ne sommes pas assez nombreux pour tenir une conscience de groupe repr\u00e9sentative. Dans une telle situation, nous pouvons toujours choisir de discuter des points de l'ordre du jour sans voter sur quoi que ce soit, et nous pouvons ensuite chercher \u00e0 mieux annoncer la prochaine r\u00e9union de travail afin que davantage de membres aient l'occasion d'y participer.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque nous organisons une conscience de groupe dans le cadre d'une r\u00e9union de l'ITAA, nous pouvons tenir la conscience de groupe apr\u00e8s la fin de la r\u00e9union normale, ou nous pouvons r\u00e9server les quinze derni\u00e8res minutes de la r\u00e9union pour la conscience de groupe, ou nous pouvons tenir la conscience de groupe au milieu de la r\u00e9union, \u00e0 mi-chemin. Parfois, lorsque nous organisons une conscience de groupe \u00e0 la fin d'une r\u00e9union, il peut arriver que les membres ne restent pas. Tenir une conscience de groupe au milieu d'une r\u00e9union peut \u00eatre utile si nous remarquons que cela se produit dans notre r\u00e9union. En plus de ces options, nous pouvons \u00e9galement programmer une conscience de groupe \u00e0 une date et une heure sp\u00e9cifiques autres que celles auxquelles nous nous r\u00e9unissons normalement.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conflict\">20. Comment puis-je r\u00e9agir lorsqu'un conflit survient lors d'une prise de conscience collective ?<\/h2>\n\n\n\n<p>Il arrive qu'une conscience de groupe s'\u00e9chauffe et qu'un conflit surgisse. Cela peut \u00eatre une exp\u00e9rience difficile pour toutes les personnes impliqu\u00e9es. Que l'on soit pr\u00e9sident ou participant, il y a des mesures \u00e0 prendre pour respecter le conflit actuel, cr\u00e9er un environnement s\u00fbr pour le dialogue, construire l'unit\u00e9 et orienter la r\u00e9union vers des solutions communes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nous pouvons reconna\u00eetre que le groupe est en conflit et exprimer notre gratitude, notre compassion et notre respect pour toutes les parties. Nous pourrions dire quelque chose comme \"<em>Je remarque un certain conflit dans notre discussion, et je voudrais donc prendre un moment pour le reconna\u00eetre et remercier tout le monde de sa pr\u00e9sence et de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. Il s'agit d'une question importante, et il est logique que beaucoup d'entre nous y soient attach\u00e9s. Je pense que le fait de s'engager dans ce processus de conscience collective, m\u00eame s'il est difficile, peut nous conduire \u00e0 des solutions qui servent notre objectif premier.<\/em>&quot;<br><\/li>\n\n\n\n<li>Nous pouvons interrompre la discussion pour lire l'une de nos pri\u00e8res d'ouverture ou les Douze Traditions de l'ITAA.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Nous pouvons sugg\u00e9rer de faire une pause de 5 minutes pour m\u00e9diter, prier, s'\u00e9tirer, boire de l'eau, etc.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Si nous sommes le pr\u00e9sident et que nous ne l'avons pas encore fait, nous pourrions nous r\u00e9cuser de la discussion et adopter une position plus neutre, en disant quelque chose comme : \"<em>Je remarque un certain conflit, j'aimerais donc me retirer de la discussion et devenir un participant neutre pour nous aider \u00e0 suivre notre proc\u00e9dure de conscience de groupe et pour essayer de donner \u00e0 chacun une chance \u00e9gale de participer.<\/em>&quot;<br><\/li>\n\n\n\n<li>Nous pouvons interrompre la discussion en cours et discuter des changements \u00e0 apporter \u00e0 notre processus de conscience de groupe pour garantir la s\u00e9curit\u00e9, l'ordre et le respect. Par exemple, nous pourrions limiter le nombre de fois o\u00f9 chaque personne peut participer \u00e0 une discussion, ou fixer une limite de temps pour l'ensemble de la motion. Nous pourrions nous mettre d'accord pour ne pas nous interrompre les uns les autres, ou nous pourrions nous mettre d'accord pour ne pas isoler d'autres membres lorsque nous sommes en d\u00e9saccord avec eux, et plut\u00f4t \u00e9noncer notre position ou notre d\u00e9saccord par rapport \u00e0 la motion en cours de discussion.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Nous pouvons sugg\u00e9rer de reporter la motion \u00e0 la prochaine r\u00e9union de travail afin de donner \u00e0 chacun le temps de se calmer. Nous pouvons \u00e9galement proposer d'ajourner la pr\u00e9sente r\u00e9union.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Si nous nous sentons en danger ou d\u00e9pass\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements, il convient toujours de nous excuser et de quitter la r\u00e9union. Nous pourrions dire \"<em>J'appr\u00e9cie la contribution de chacun \u00e0 cette discussion, mais je pense qu'il est pr\u00e9f\u00e9rable que je me retire. Peut-\u00eatre qu'\u00e0 l'avenir, nous pourrons organiser une r\u00e9union s\u00e9par\u00e9e du groupe de conscience pour discuter de la mani\u00e8re dont nous pouvons mieux g\u00e9rer ces discussions pour toutes les personnes impliqu\u00e9es.<\/em><em><br><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Nous pouvons nous sentir d\u00e9courag\u00e9s lorsque nous rencontrons des conflits dans les consciences de groupe. Dans ce cas, une fois la r\u00e9union termin\u00e9e, nous pouvons prendre soin de nous, par exemple en nous promenant, en priant, en m\u00e9ditant ou en appelant un autre membre. Nous pouvons \u00e9galement r\u00e9diger un inventaire de la 10e \u00e9tape si nous nous sentons rancuniers. Lorsque nous discutons de nos exp\u00e9riences avec d'autres membres, nous nous abstenons de faire des comm\u00e9rages, de critiquer ou de mentionner le nom d'autres membres impliqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous pouvons \u00e9galement nous rappeler que, m\u00eame s'il est difficile, le conflit fait partie de la vie et que le fait de s'engager dans un conflit par le biais de notre conscience de groupe peut \u00eatre une formidable occasion d'apprentissage pour notre d\u00e9veloppement dans le cadre du r\u00e9tablissement. Beaucoup d'entre nous ont peur des conflits, du rejet et de l'abandon, et notre d\u00e9pendance nous a permis de nous isoler et de nous prot\u00e9ger des conflits avec les autres. Les consciences de groupe peuvent nous donner l'occasion de pratiquer des conflits sains qui n'aboutissent pas au rejet ou \u00e0 l'abandon - nous serons toujours accueillis et aim\u00e9s \u00e0 l'ITAA. En faisant confiance \u00e0 nos Douze Traditions et au soutien de nos compagnons, nous pouvons surmonter ces exp\u00e9riences difficiles pour devenir plus forts en tant qu'individus et en tant que communaut\u00e9.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"twelve-traditions\">21. La conscience de groupe et nos Douze Traditions<\/h2>\n\n\n\n<p>Lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe, nous pouvons nous appuyer sur nos Douze Traditions pour nous aider \u00e0 guider le processus. Nos Traditions sont des lignes directrices pour promouvoir l'harmonie, la croissance et l'unit\u00e9 dans nos groupes et notre fraternit\u00e9 dans son ensemble, et notre exp\u00e9rience a montr\u00e9 qu'elles sont une ressource inestimable lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe. Vous trouverez ci-dessous une description de la mani\u00e8re dont chacune de nos traditions peut \u00eatre appliqu\u00e9e au processus de conscience de groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 1: Notre bien-\u00eatre commun devrait venir en premier lieu; le r\u00e9tablissement personnel d\u00e9pend de l'unit\u00e9 de DITA.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La Premi\u00e8re Tradition nous rappelle de faire passer les besoins communs du groupe avant les n\u00f4tres et de toujours rechercher l'unit\u00e9 comme fondement de nos groupes et de notre propre r\u00e9tablissement. Si nous poursuivons ou soutenons une pens\u00e9e ou une action qui divise pour atteindre un r\u00e9sultat qui est meilleur pour nous personnellement, nous mena\u00e7ons la base non seulement du r\u00e9tablissement de ceux qui nous entourent, mais aussi de notre propre r\u00e9tablissement. La Premi\u00e8re Tradition nous aide \u00e0 pratiquer l'acceptation, \u00e0 faire confiance aux d\u00e9cisions de notre conscience de groupe qui refl\u00e8tent la volont\u00e9 du groupe dans son ensemble, et \u00e0 renoncer \u00e0 nos propres besoins et d\u00e9sirs face au bien-\u00eatre commun et \u00e0 l'unit\u00e9 de notre groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 2 : Pour le but de notre groupe, il n'y a qu'une seule autorit\u00e9 ultime - une puissance sup\u00e9rieure aimante telle qu'elle peut \u00eatre exprim\u00e9e par la conscience de notre groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Notre deuxi\u00e8me tradition est l'homonyme du processus de conscience de groupe. Elle nous rappelle qu'aucun individu au sein de l'ITAA n'a le pouvoir ou l'autorit\u00e9 de prendre des d\u00e9cisions sur les autres. Nous agissons en tant que <em>serviteurs de confiance<\/em>Nous servons le bien collectif du groupe et de notre Puissance sup\u00e9rieure, tel qu'il s'exprime dans la conscience de groupe. Lorsque nous aidons \u00e0 diriger ou \u00e0 participer \u00e0 une conscience de groupe, nous agissons en tant que serviteur de confiance et nous avons la responsabilit\u00e9 d'aider notre groupe \u00e0 s'accorder \u00e0 la volont\u00e9 d'une Puissance sup\u00e9rieure aimante. La deuxi\u00e8me tradition nous aide \u00e0 pratiquer l'humilit\u00e9, en nous rappelant qu'aucun membre de l'ITAA n'est sup\u00e9rieur ou inf\u00e9rieur \u00e0 un autre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 3: La seule condition pour \u00eatre membre de DITA est le d\u00e9sir d\u2019abandonner l\u2019usage compulsif d\u2019Internet et de la technologie.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La troisi\u00e8me tradition nous rappelle que l'ITAA est ouverte \u00e0 toute personne d\u00e9sireuse de se r\u00e9tablir. Il n'y a aucune condition d'\u00e2ge, d'\u00e9ducation ou de sobri\u00e9t\u00e9, ni aucune autre condition d'ailleurs. Notre solution est disponible pour tous ceux qui le souhaitent. Cette tradition s'applique \u00e9galement \u00e0 nos consciences de groupe - le point de vue d'un nouveau venu est tout aussi pr\u00e9cieux et n\u00e9cessaire que celui d'un ancien. Bien qu'il puisse \u00eatre appropri\u00e9 d'\u00e9tablir des exigences pour certains postes de serviteurs de confiance ou de membres de comit\u00e9s, ces exigences elles-m\u00eames doivent \u00eatre \u00e9tablies par une conscience de groupe ouverte \u00e0 tous les membres. La troisi\u00e8me tradition nous aide \u00e0 pratiquer l'ouverture d'esprit, en nous rappelant que chaque membre de l'ITAA a quelque chose \u00e0 offrir \u00e0 notre processus de conscience de groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 4: Chaque groupe devrait \u00eatre autonome, sauf sur les sujets affectant d'autres groupes ou DITA dans son ensemble.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Alors que la Troisi\u00e8me Tradition donne \u00e0 chaque membre individuel la libert\u00e9 de participer et de se r\u00e9tablir de la mani\u00e8re qu'il choisit, la Quatri\u00e8me Tradition conf\u00e8re \u00e0 nos groupes la m\u00eame libert\u00e9. Tout ce qui figure dans ce guide est une suggestion, et les groupes sont habilit\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir leurs propres pratiques et processus pour tenir les consciences de groupe et prendre des d\u00e9cisions. Si les d\u00e9cisions prises par notre groupe affectent d'autres groupes ou l'ITAA dans son ensemble, nous impliquons les personnes concern\u00e9es dans le processus de conscience de groupe. La quatri\u00e8me tradition nous aide \u00e0 favoriser la diversit\u00e9 et nous donne le pouvoir de concevoir notre processus de conscience de groupe afin de cr\u00e9er la fraternit\u00e9 \u00e0 laquelle nous aspirons.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 5: Chaque groupe n'a qu'un objectif primordial \u2013 transmettre son message aux usagers compulsifs d\u2019Internet et de la technologie qui souffrent encore.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La cinqui\u00e8me tradition permet d'orienter notre processus de conscience de groupe vers notre objectif principal : aider les utilisateurs compulsifs d'Internet et de la technologie qui souffrent encore, tant \u00e0 l'int\u00e9rieur qu'\u00e0 l'ext\u00e9rieur de nos salles de r\u00e9tablissement. Nous pouvons invoquer la Cinqui\u00e8me Tradition au cours d'une s\u00e9ance de conscience de groupe pour nous aider \u00e0 clarifier si une d\u00e9cision potentielle du groupe soutient ou d\u00e9tourne notre objectif principal. La Cinqui\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 nous concentrer, \u00e0 garder notre groupe align\u00e9 et unifi\u00e9 dans notre travail de service.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 6: Un groupe de DITA ne devrait jamais endosser ou financer d'autres organismes, qu'ils soient apparent\u00e9s ou \u00e9trangers \u00e0 DITA, ni leur pr\u00eater le nom de DITA, de peur que des soucis d'argent, de propri\u00e9t\u00e9 ou de prestige ne nous distraient de notre objectif spirituel premier.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La sixi\u00e8me tradition nous aide \u00e0 rester simples. Nous \u00e9vitons de nous affilier \u00e0 des organisations ext\u00e9rieures, \u00e0 des mouvements politiques, \u00e0 des communaut\u00e9s religieuses ou \u00e0 toute autre entreprise afin de maintenir un espace neutre et accueillant pour tous ceux qui souhaitent se r\u00e9tablir. Nous pouvons invoquer la Sixi\u00e8me Tradition lors d'une prise de conscience collective lorsque nous pensons qu'une d\u00e9cision potentielle du groupe pourrait \u00e9tablir une affiliation ext\u00e9rieure. La Sixi\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 pratiquer la simplicit\u00e9 et la neutralit\u00e9, et nous aide \u00e9galement \u00e0 nous concentrer sur notre objectif principal.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 7: Chaque groupe de DITA devrait subvenir enti\u00e8rement \u00e0 ses besoins et refuser les contributions venant de l'ext\u00e9rieur.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La Septi\u00e8me Tradition encourage nos groupes \u00e0 prendre en charge leurs propres affaires. Nous nous organisons nous-m\u00eames pour veiller \u00e0 ce que des consciences de groupe r\u00e9guli\u00e8res et ordonn\u00e9es soient tenues, nous nous portons volontaires pour occuper des postes de service de confiance afin d'assurer le bon d\u00e9roulement de nos r\u00e9unions, et nous nous assurons de couvrir toutes les d\u00e9penses de notre groupe en contribuant nous-m\u00eames et en collectant des contributions aupr\u00e8s des autres membres de notre groupe. Lorsque quelque chose ne fonctionne pas dans notre groupe, nous nous r\u00e9unissons en conscience de groupe pour prendre des mesures, plut\u00f4t que d'attendre que d'autres groupes ou la fraternit\u00e9 dans son ensemble agissent. La Septi\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 pratiquer l'autosuffisance et l'ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 8: DITA devrait toujours demeurer non professionnel; mais nos centres de service peuvent engager des employ\u00e9s qualifi\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La huiti\u00e8me tradition signifie que nous n'offrons pas de services professionnels de sant\u00e9 mentale ou de r\u00e9tablissement des d\u00e9pendances. M\u00eame si certains de nos membres poss\u00e8dent de telles qualifications professionnelles, \u00e0 l'ITAA nous sommes tous \u00e9gaux : chacun est un d\u00e9pendant qui essaie de se r\u00e9tablir et d'aider ceux qui l'entourent \u00e0 se r\u00e9tablir \u00e9galement. Dans nos consciences de groupe, nous pratiquons la m\u00eame \u00e9galit\u00e9 - m\u00eame si nous avons des comp\u00e9tences professionnelles en affaires, en droit ou en organisation, notre Puissance sup\u00e9rieure parle \u00e0 travers la volont\u00e9 collective de tout notre groupe, et l'opinion de chaque membre est consid\u00e9r\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas mettre nos comp\u00e9tences et notre exp\u00e9rience au service du groupe, mais que nous le faisons en tant que d\u00e9pendant parmi les d\u00e9pendants. Bien que l'ITAA n'ait actuellement aucun employ\u00e9, la Huiti\u00e8me Tradition permet aux groupes et \u00e0 notre fraternit\u00e9 d'employer des experts lorsqu'il y a un besoin prudent - nous pourrions engager un comptable, un avocat, un assistant administratif, un concierge - mais notre travail de Douzi\u00e8me \u00c9tape devrait toujours demeurer non professionnel. La Huiti\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 pratiquer l'\u00e9galit\u00e9 lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 9: DITA comme tel ne devrait jamais \u00eatre organis\u00e9; mais nous pouvons constituer des conseils ou des comit\u00e9s de service directement responsables envers ceux qu'ils servent.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La neuvi\u00e8me tradition ne signifie pas que nous ne devons pas \u00eatre bien organis\u00e9s et ordonn\u00e9s, mais que nous n'avons pas le droit d'avoir des relations avec les autres. <em>hi\u00e9rarchie<\/em>. Tout dans l'ITAA est une suggestion et non une r\u00e8gle - il n'y a aucun moyen d'exclure un membre ou un groupe. Lorsque nous cr\u00e9ons des conseils ou des comit\u00e9s de service, ils sont directement responsables devant ceux qu'ils servent, et non l'inverse. Lorsque nous tenons une r\u00e9union de conscience de groupe, nous ne prenons pas de d\u00e9cisions ex\u00e9cutives, mais nous sommes directement responsables devant ceux que nous servons. La neuvi\u00e8me tradition nous aide \u00e0 garder pr\u00e9sent le principe de service lorsque nous nous engageons dans une conscience de groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 10: DITA n'exprime aucune opinion sur des sujets \u00e9trangers; le nom de DITA ne devrait donc jamais \u00eatre m\u00eal\u00e9 \u00e0 des controverses publiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La Dixi\u00e8me Tradition, comme la Sixi\u00e8me, aide nos r\u00e9unions \u00e0 rester des espaces s\u00fbrs et neutres pour soutenir notre solution commune. En tant que groupe, nous n'approuvons pas, ne nous opposons pas et ne discutons m\u00eame pas de questions ext\u00e9rieures qui n'ont pas trait aux besoins de notre groupe et au r\u00e9tablissement de la d\u00e9pendance \u00e0 l'Internet et aux technologies. Nous veillons \u00e9galement \u00e0 ne pas faire de d\u00e9clarations publiques de ce type afin d'\u00e9viter toute controverse. La s\u00e9curit\u00e9 qu'offre cette Tradition est tout aussi importante dans une conscience de groupe que dans une r\u00e9union, afin que chacun se sente \u00e0 l'aise pour partager honn\u00eatement son point de vue sans craindre d'\u00eatre jug\u00e9 ou critiqu\u00e9. La Dixi\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 favoriser la s\u00e9curit\u00e9 et l'unit\u00e9 dans nos consciences de groupe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 11: La politique de nos relations publiques est bas\u00e9e sur l'attrait plut\u00f4t que sur la r\u00e9clame; nous devons toujours garder l'anonymat personnel dans la presse \u00e9crite et parl\u00e9e, \u00e0 la radio de m\u00eame qu'au cin\u00e9ma et \u00e0 travers tout autre biais de communication publique.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La onzi\u00e8me tradition concerne sp\u00e9cifiquement la fa\u00e7on dont nous nous engageons aupr\u00e8s des m\u00e9dias en tant que membres de l'ITAA. Nous pouvons invoquer cette tradition dans une conscience de groupe si notre groupe a \u00e9t\u00e9 approch\u00e9 par un journaliste ou un chercheur, ou si notre groupe r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la mani\u00e8re de transmettre le message de mani\u00e8re appropri\u00e9e par le biais d'une sensibilisation du public sans sensationnaliser ou vendre notre programme. Dans ces situations, nous pourrions \u00e9galement b\u00e9n\u00e9ficier du soutien du Comit\u00e9 des relations publiques de l'ITAA. Dans les consciences de groupe, la onzi\u00e8me tradition peut \u00e9galement nous aider \u00e0 pratiquer l'attraction plut\u00f4t que la promotion pour nos besoins de service. Nous pouvons encourager ceux qui ne connaissent pas encore le service \u00e0 l'essayer et, en fin de compte, nous sommes convaincus que les membres d\u00e9couvriront que le service est sa propre r\u00e9compense. Nous n'avons pas besoin de vendre ou de cajoler les autres membres pour qu'ils rendent service. S'il n'y a pas assez de membres volontaires pour maintenir une r\u00e9union, nous pouvons la fermer et chercher d'autres r\u00e9unions pour r\u00e9pondre \u00e0 nos besoins de r\u00e9tablissement. La Onzi\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 faire preuve de patience, \u00e0 croire qu'avec le temps, ceux qui ont besoin de notre programme le trouveront et le soutiendront, et que tout finira par se mettre en place.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tradition 12: L'anonymat est la base spirituelle de toutes nos traditions, nous rappelant sans cesse de placer les principes au-dessus des personnalit\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La Douzi\u00e8me Tradition est essentielle \u00e0 notre fraternit\u00e9 dans son ensemble et \u00e0 la fa\u00e7on dont nous prenons conscience du groupe. Nous nous rappelons que nous sommes li\u00e9s par une solution commune \u00e0 un probl\u00e8me commun, que nous partageons tous les Douze \u00c9tapes et les Douze Traditions, et qu'aucun individu ne passe avant nos principes communs. Dans les consciences de groupe, cela signifie qu'\u00e0 moins d'une raison sp\u00e9ciale, nous n'\u00e9vitons pas de tenir une r\u00e9union d'affaires simplement parce qu'un certain membre n'est pas en mesure de se joindre \u00e0 nous ou de contribuer. Quelle que soit la valeur de leur opinion, nous faisons confiance \u00e0 la sagesse collective du groupe pour nous guider dans la bonne direction. La Douzi\u00e8me Tradition nous aide \u00e9galement \u00e0 pratiquer <em>rotation du service<\/em>Cela signifie qu'aucun individu ne doit occuper un poste de service ind\u00e9finiment. Nous proc\u00e9dons plut\u00f4t \u00e0 une rotation r\u00e9guli\u00e8re des postes de service afin de permettre \u00e0 d'autres personnes de rendre service et d'\u00e9viter de concentrer le pouvoir ou l'autorit\u00e9 sur une seule personne. La Douzi\u00e8me Tradition nous aide \u00e0 pratiquer la foi, en faisant confiance aux principes de notre programme et \u00e0 la conscience du groupe.<br><br> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"art-not-science\">22. La conscience de groupe, un art et non une science<\/h2>\n\n\n\n<p>Si un ensemble standard de r\u00e8gles et de proc\u00e9dures peut nous aider \u00e0 maintenir l'ordre et \u00e0 faire en sorte que chacun ait la possibilit\u00e9 de s'exprimer, parvenir \u00e0 une conscience de groupe ne se r\u00e9sume pas \u00e0 suivre un processus. Il s'agit d'\u00e9couter profond\u00e9ment les autres et de chercher des solutions qui soient les meilleures pour tout le monde, et pas seulement pour nous-m\u00eames. Nous pratiquons la compassion, l'altruisme, l'humilit\u00e9, l'honn\u00eatet\u00e9 et le respect de nos coll\u00e8gues lorsque nous dirigeons un groupe de conscience ou que nous y participons. Si nous ne sommes pas d'accord avec une d\u00e9cision, nous sommes convaincus qu'elle repr\u00e9sente fid\u00e8lement la volont\u00e9 de l'ensemble du groupe. Nous nous rappelons que le d\u00e9veloppement d'une conscience de groupe est un art et non une science, et que le processus peut parfois \u00eatre d\u00e9sordonn\u00e9, difficile, surprenant ou joyeux. Nous apprenons et grandissons ensemble. En fin de compte, nous nous en remettons aux conseils d'une puissance sup\u00e9rieure aimante, plus grande que chacun d'entre nous en tant qu'individu, pour nous guider dans notre voyage commun.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"voting-procedures\">Annexe A : R\u00e9sum\u00e9 des proc\u00e9dures de vote<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Action<\/strong><\/td><td><strong>Besoin d'une seconde ?<\/strong><\/td><td><strong>Implique une discussion ?<\/strong><\/td><td><strong>Vote requis pour l'approbation<\/strong><\/td><td><strong>Opinion minoritaire ?<\/strong><\/td><\/tr><tr><td>Point de discussion<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>N\/A<\/td><td>N\/A<\/td><\/tr><tr><td>Motion<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Oui<\/td><\/tr><tr><td>Motion cr\u00e9\u00e9e par l'ancienne conscience de groupe<\/td><td>Non<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Oui<\/td><\/tr><tr><td>Proposition de vote<\/td><td>Oui<\/td><td>Non<\/td><td>2\/3<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Amendement<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Contre-mouvement<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Oui<\/td><\/tr><tr><td>Licenciement<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Oui<\/td><\/tr><tr><td>Retrait<\/td><td>Oui<\/td><td>Non<\/td><td>Consentement unanime<\/td><td>N\/A<\/td><\/tr><tr><td>Report<\/td><td>Oui<\/td><td>Non<\/td><td>Majorit\u00e9 simple<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Renvoi<\/td><td>Oui<\/td><td>Oui<\/td><td>2\/3<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Motion de r\u00e9examen (ne peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e que par un membre ayant \u00e9mis un vote pr\u00e9pond\u00e9rant)<\/td><td>Oui (peut \u00eatre appuy\u00e9 par l'une ou l'autre partie)<\/td><td>Non<\/td><td>Majorit\u00e9 simple<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Proposition de prolongation<\/td><td>Oui<\/td><td>Non<\/td><td>2\/3<\/td><td>Non<\/td><\/tr><tr><td>Proposition de cl\u00f4ture<\/td><td>Oui<\/td><td>Non<\/td><td>2\/3<\/td><td>Non<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<!-- PMB print buttons is only displayed on a single post\/page URLs-->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Table des mati\u00e8res 1. 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