ITAA의 금주, 실수 및 재발에 대한 안내서

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이 가이드는 ITAA의 웹 콘텐츠 위원회에서 작성했으며 아직 회의 승인 프로세스를 거치지 않았습니다.

ITAA에 새로 온 사람들은 종종 "강박적인 인터넷 및 기술 사용에서 금주한다는 것은 무엇을 의미합니까?"라고 묻습니다. 이 안내서는 ITAA의 금주 개념과 회복 과정에서 실수와 재발을 이해, 예방 및 성장하는 방법을 명확하게 설명하는 데 도움을 주기 위한 것입니다. 

ITAA에서 금주란 무엇입니까?

ITAA의 금주는 발견의 과정이며 우리 각자에게 다르게 보입니다. 개인적인 금주 요구 사항을 이해하는 것은 회복 중인 다른 회원과 대화하면서 하는 일이며 시간이 지남에 따라 이해가 발전합니다. 

간단히 말해서, 금주는 강박적인 인터넷과 기술 사용을 삼가는 것입니다. 그러나 "강박적인 인터넷 및 기술 사용"을 이해하거나 정의하는 방법은 회원마다 다를 수 있습니다.

우리 중 많은 사람들이 불필요한 인터넷과 기술 사용을 포기하기로 결정했습니다. 우리 자신의 회복에 도움이 되는 다음 지침을 찾았습니다. “나는 일, 재정, 건강, 회복 및 사랑하는 사람과의 냉정한 관계를 위해 엄격히 필요한 것을 제외하고 모든 인터넷 및 기술 사용을 삼갈 것입니다. 나는 오락이나 나의 호기심을 만족시키기 위한 목적으로 인터넷과 기술을 사용하지 않을 것입니다. 나는 또한 내 감정을 마비시키는 데 도움이 되는 인터넷과 기술 사용을 피할 것입니다. 활동이 꼭 필요한지 확실하지 않은 경우 먼저 다른 사람과 상의합니다.

이 지침은 우리가 어떤 사용법이 중요하고 우리의 가치에 부합하는지, 어떤 사용법이 불필요하고 강박적인 사용으로 이끌 위험이 있는지에 대한 인식을 높이는 데 도움이 될 수 있습니다. 이 원칙을 더 잘 따르기 위해 인터넷과 기술을 접하기 전에 다음과 같은 질문을 스스로에게 할 수도 있습니다. “필요한가요? 기술과 관련이 있습니까? 지금 할 필요가 있습니까?” 우리 중 일부는 또한 다음과 같은 추가 질문이 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. “이렇게 함으로써 내가 무엇을 얻을 수 있습니까? 이 작업을 수행하지 않기로 선택하면 어떻게 됩니까? 다른 방법이 있습니까? 그래도 이 작업을 수행해야 하는 경우 가장 안전한 방법은 무엇입니까?” 이러한 질문은 우리가 직관을 구축하고 한편으로는 냉정하고 의도적으로 사용하고 다른 한편으로는 불필요하고 위험한 사용을 더 잘 구별하는 데 도움이 됩니다. 

금주가 우리에게 무엇을 의미하는지 이해하는 데 도움이 되는 또 다른 도구는 '상위, 중간 및 하단 선'을 설정하는 것입니다. 이 연습은 우리 자신의 중독성 행동에 언어를 부여하는 데 도움이 될 수 있습니다. 맨 위 라인은 우리가 삶과 회복에서 우리 자신을 위해 원하는 긍정적인 활동과 행동뿐만 아니라 어려운 순간에 의지할 수 있는 프로그램의 도구입니다. 중간 선은 강박적으로 사용하려는 충동을 불러일으키거나 우리의 결론에 도달할 수 있는 위험하고 유발하는 상황이나 행동입니다. 결론은 시작하면 언제 멈출지 모르고 멈추면 멈출 수 없는 파괴적인 인터넷과 기술 행동입니다. 많은 회원들은 금주를 이러한 핵심적인 행동과 상황에 대한 금욕으로 정의합니다. 상단, 중간 및 하단 라인에 대한 자세한 내용은 ITAA의 회복 도구 페이지.

금주에 대한 우리의 개인적인 정의는 여기에 설명된 것과 완전히 다르게 보일 수 있습니다. ITAA에서는 모든 접근 방식을 환영합니다. 우리가 금주를 정의하기 위해 어떤 도구나 프레임워크를 사용할 수 있는지에 상관없이, 우리는 금주가 우리에게 어떤 모습인지 발견하는 데 가장 중요한 요소가 우리 자신, 다른 사람에 대한 정직, 그리고 우리 자신의 이해력이 더 높다는 것을 발견했습니다. 진실이 정직하게 추구된다면, 우리는 불가피하게 개인으로서 우리에게 봉사하는 금주 정의에 도달한다는 것을 알게 됩니다. 우리는 회의와 봉사 전화를 통해 다른 회원들과 정기적으로 연결합니다. 우리는 "우리가 원하는 것을 갖고 있는" 장기적이고 안정적인 금주를 가진 회원들과 연결함으로써 특히 이익을 얻을 수 있습니다. 우리의 경험을 정직하게 공유하고 다른 사람들에게 효과가 있었던 것을 들음으로써 우리의 직관은 강화될 것이며 시간이 지남에 따라 금주와 우리의 관계는 더욱 분명해질 것입니다.

이 여정에 시간이 걸리더라도 괜찮습니다. 우리가 금주를 보는 방식은 우리 중 많은 사람들에게 점차적으로 바뀌었습니다. 작년에 안전했던 활동이 내년에는 안전하지 않을 수 있습니다. 우리가 '제주한' 것으로 인식했던 어떤 활동이 줄곧 강박적인 행동이었다는 것을 깨닫는 순간이 있을지도 모릅니다. 이것은 모두 과정의 일부이며 회복의 신호입니다.

우리의 금주 정의는 그 자체로 도구이자 목적을 위한 수단입니다. 그러나 우리는 금주를 정의하지만 진정한 회복은 ITAA의 12단계를 수행하고 다른 프로그램 리소스를 사용하는 데서 비롯됩니다. 

계산 일

금주에 대해 이해하게 되면 우리는 금주한 날 수를 세고 싶은지 자문해 볼 수 있습니다. 

우리 중 일부는 금주의 의미를 여전히 배우고 있는 프로그램의 처음 90일 동안은 금주 날짜를 계산하지 않는 것이 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. 오히려, 우리는 단순히 하루에 한 번씩 술에 취하지 않고 하루가 끝날 때 우리가 술에 취했는지 여부 또는 다양한 인터넷 및 기술 활동에 대해 얼마나 술에 취했는지 무력감을 느꼈는지 기록하는 데 초점을 맞춥니다. 이 연습은 우리가 정직하고 순간을 유지하고 때때로 날짜를 세면서 올 수 있는 교만이나 하루 계산을 잃음으로써 느낄 수 있는 수치심보다 회복을 앞세우는 데 도움이 됩니다. 

또한, 우리 중 일부는 우리의 회복이 금주와 강박 사이의 엄격한 이분법으로 표현될 수 있다고 느끼지 않을 수 있습니다. 우리는 어떤 주어진 날에 '더 냉정하다' 또는 '더 강박적'이라고 느낄 수 있고, 그래서 우리는 그런 이유로 날을 계산하지 않을 수도 있습니다. 이러한 자기 인식을 실천하면서 우리는 정직을 심화하려고 노력하며 이러한 회색 영역을 사용하여 강박을 정당화하지 않도록 주의를 기울입니다. 

다른 회원들의 경우, 날짜를 세는 것이 동료들에게 책임을 지는 데 도움이 되고 어느 정도 진전이 있을 수 있습니다. 날을 세는 것은 우리에게 동기를 부여하고, 이정표를 축하하는 데 도움이 되며, 금주와 관련된 약속을 지키지 않았을 때 명확성을 제공할 수 있습니다.

깨달아야 할 중요한 것은 어느 쪽도 다른 쪽보다 낫지 않다는 것입니다. 결국, 금주는 한 번에 하루에 발생하며, 우리는 며칠을 하고 안 하고 있는지 파악하기 위해 자신을 매듭으로 묶을 필요가 없습니다. 중요한 것은 우리가 우리의 성공과 좌절을 완전히 정직하게 공유하고 현재 순간에 냉정하게 사는 것을 연습할 수 있다는 것입니다.

미끄러짐과 재발: 예방하는 방법

회복하는 동안 미끄러지거나 재발할 수 있습니다. 이 용어에는 '공식' 정의가 없습니다. 그렇긴 하지만, 많은 회원들은 건강에 해로운 행동이 잠시 또는 무의식적으로 반복되는 것을 지칭하기 위해 '실패'라는 용어를 사용하고, 금욕 기간 후에 우리의 파괴적인 패턴으로 완전하고 의식적으로 복귀하는 것을 지칭하기 위해 '재발'이라는 용어를 사용합니다. 크기는 다를 수 있지만 미끄러짐과 재발은 모두 같은 것을 나타냅니다. 우리는 안전하게 참여할 수 없는 해로운 행동으로 되돌아갔습니다.

우리는 미끄러짐과 재발을 방지하기 위해 가능한 모든 조치를 취하는 것이 중요하다는 것을 발견했습니다. 재발은 사건이 아니라 과정이라는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 몇 시간, 몇 주 또는 몇 달에 걸쳐 발생할 수 있는 일련의 미묘한 변화로 시작됩니다. 다음 징후 중 하나라도 발견되면 재발을 향해 가고 있음을 나타낼 수 있습니다.

  • 우리는 정기적으로 모임에 참석하는 것을 중단했습니다.
  • 우리는 다른 회원들에게 정기적으로 전화하는 것을 중단했습니다.
  • 우리는 지속적으로 중간 라인 행동에 참여합니다.
  • 우리는 후원자 또는 공동 후원자와의 협력을 중단했습니다.
  • 우리는 단계 작업에 시간을 투자하는 것을 중단했습니다.
  • 우리는 일상 생활과 자기 관리 관행을 중단했습니다.
  • 우리는 인터넷과 기술 문제를 해결하고 더 이상 다른 사람들의 지원이 필요하지 않은 것처럼 느낍니다.
  • 새로운 직업, 관계, 이사, 질병 또는 기타 삶의 사건과 같이 우리의 회복보다 무언가가 우선시되었습니다. 
  • 우리는 우리의 최종 행동에 대한 기억, 충동 또는 환상을 경험합니다.
  • 우리는 기도 및/또는 명상을 중단했습니다.
  • 우리는 더 높은 힘과 의식적인 접촉을 느끼지 않습니다.
  • 우리는 스트레스가 많은 상황이나 분노나 두려움에 빠지게 만드는 상황에 정기적으로 직면합니다. 
  • 우리는 필요한 기술 사용에 대한 노출이 증가하는 기간을 경험하고 있습니다.

우리는 이러한 징후를 발견할 때 진지하고 긴급하게 대응하는 것이 중요하다는 것을 알게 되었습니다. 잠재의식 패턴보다 앞서 나가서 나타나다 급한 경우, 우리는 자신에게 진로를 수정할 기회를 줍니다. 미끄러운 비탈이 우리를 재발의 문으로 인도할 때까지 기다렸다가 우리의 의지력에만 의지하여 우리를 구한다면 이미 늦습니다.

다음은 회복 경로에서 벗어났을 때 재발을 방지하는 데 도움이 되는 예방 조치입니다.

  • 다른 회원들에게 전화를 걸어 솔직하게 이야기를 나눕니다. 우리는 이러한 경고 신호를 진지하게 받아들이고 싶다는 의사를 전달합니다. 
  • 우리는 회의에서 공유합니다. 우리는 우리의 정직함과 연약함이 다른 사람들에게 도움이 된다는 것을 알고 있기에 불안함을 공개적으로 공유합니다. 우리는 우리가 받아 들여지고 지원 될 것이라고 믿으면서 자존심과 자아를 버리십시오.
  • 우리는 우리가 억제할 수 있는 모든 필요, 분개, 감정 또는 스트레스에 연락하기 위해 일기를 썼습니다. 우리는 우리가 관여하고 있는 모든 충동이나 도움이 되지 않는 행동에 대해 씁니다.
  • 우리는 우리가 만들 변화에 대해 다른 회원들에게 구체적인 약속을 합니다. 예를 들어, 우리는 정기적으로 회의에 참석하거나, 봉사 활동을 하거나, 단계 작업을 하거나, 일상 생활로 돌아가 자기 관리를 하기로 약속할 수 있습니다. 우리는 자신을 압도하지 않지만 다른 사람의 지원에 의존하여 행동합니다. 
  • 우리는 우리를 회복에서 멀어지게 하는 모든 생각, 행동, 장치, 관계 또는 행동을 포기합니다.
  • 우리는 몸이 떨릴 때 시간을 내어 모든 화면에서 벗어나 몇 시간, 하루, 주말 또는 더 긴 시간 동안 기술에서 벗어나 우리의 기반을 회복하고 더 높은 권능과 의식적인 접촉을 개선하는 데 도움이 됩니다.
  • 우리는 하루에 한 번 회복합니다. 우리는 술에 취하지 않기 위해 오늘을 위해 무엇을 할 수 있는지 자문해 봅니다. 
  • 우리는 예를 들어 정기적인 기도 및/또는 명상을 다시 함으로써 더 높은 권능과의 연결을 강화하려고 합니다.

우리의 노력과 에너지를 저항과 의지가 아닌 인식과 예방에 집중함으로써 우리는 장기적으로 지속 가능한 금주에 도달하고 유지하는 것이 가능하다는 것을 알게 되었습니다.

미끄러짐과 재발: 그로부터 회복하는 방법

최선의 노력에도 불구하고 장기간의 금주를 향한 여정에서 우리는 여전히 미끄러짐이나 재발을 경험할 수 있습니다. 이런 일이 발생했을 때 우리는 무엇을 할 수 있습니까?

우리는 첫 번째 단계로 일어난 일을 완전히 인정하고 수용합니다. 우리의 행동을 얕잡아 보거나 극적인 비율로 과장하기보다, 우리는 정확히 일어난 일이 실제로 일어났음을 인정합니다. 그 이상도 이하도 아닙니다. 특히, 무슨 일이 있었는지 기록해 두면 이 점에서 명확성을 얻는 데 도움이 될 수 있습니다. 

실수나 재발 후에 취할 수 있는 가장 유용한 조치 중 하나는 지원 전화 및 회의에서 다른 인터넷 및 기술 중독자와 정직하게 공유하는 것입니다. 우리는 이것이 필수적이라는 것을 발견했습니다. 우리는 실수와 재발을 스스로 유지하고 지속적인 금주를 찾을 수 없었습니다. 회복 과정에서 우리는 가면을 벗고 다른 사람들이 우리를 어떻게 인식하기를 원하는지 벗어납니다. 가장 힘든 순간에도 다른 사람들과 정직하게 나눔으로써 우리는 다른 사람들과 우리 자신에게 숨길 필요를 잊게 됩니다. 도움을 구하고 받을 때 우리는 중독에서 회복하는 데 필요한 힘과 지원을 받을 수 있습니다. 정직은 우리를 자유롭게 하고 매 순간이 새로운 출발의 기회입니다.

미끄러지거나 재발한 후에는 수치심을 느낄 수 있습니다. 이 순간에 우리는 좌절이 도덕적 실패가 아님을 기억할 수 있습니다. 12단계 문구처럼 "우리는 낫기 위해 노력하는 아픈 사람이지, 낫기 위해 노력하는 나쁜 사람이 아니다." 우리는 교활하고 당혹스럽고 강력한 질병과 같은 중독과 씨름하고 있기 때문에 회복 중입니다. 우리는 중독을 선택하지 않았으며 이러한 상태에 대해 자책할 필요가 없습니다. 우리는 자신의 행동을 반복하지 않기 위해 스스로를 수치스럽게 만들 수 있지만, 자기 수치심은 우리의 질병이 번창하는 독성 순환을 강화하여 우리를 고립, 분리, 고통 및 자제로 이끄는 경향이 있음을 발견했습니다. . 우리 자신을 받아들이고 수치심을 내려놓음으로써 우리는 이 유독한 악순환에서 벗어나 회복 노력을 강화할 수 있습니다. 그리고 우리가 동료 회원들과 정직하게 나눌 때, 우리는 우리가 사랑과 이해로 받아들여지는 것을 발견합니다.

우리는 또한 우리 안에 존재하는 다른 감정을 알아차리고 수용함으로써 유익을 얻습니다. 예를 들어 피로, 짜증, 슬픔, 실망, 무감각, 분노 또는 우울증을 느낄 수 있습니다. 이러한 감정은 시간이 걸리며 때로는 몇 주가 걸릴 수 있으며 인내, 자기 연민, 수용을 연습할 수 있습니다. 여기서도 글쓰기는 우리가 육체적, 정서적, 영적 수준에서 경험하고 있는 것을 명확하게 이해하는 강력한 도구입니다.

재발로 인해 수면, 위생, 식사 또는 신체 건강의 다른 측면을 소홀히 할 수 있습니다. 우리는 우리 자신에 대해 사랑스럽고 친절한 태도를 취하며 신체적 필요에 주의를 기울이기 위해 적절한 조치를 취합니다. 

미끄러지거나 재발한 후, 우리는 우리의 몸, 감정, 더 높은 힘에 다시 연결하는 데 도움이 되도록 하루나 이틀 또는 그 이상 동안 장치에서 연결을 끊는 것을 고려할 수 있습니다.

단순히 일어난 일을 받아들이는 것 외에도 우리는 재발과 그것이 우리에게 무엇을 가르쳐 줄 수 있는지에 대해 감사하는 연습을 하려고 노력했습니다. 우리의 좌절을 실패로 보기보다는 항상 우리 자신과 회복 요구 사항에 대해 새로운 것을 배울 수 있는 기회입니다. 다음은 스스로 성장하는 데 도움이 되는 몇 가지 질문입니다. 

  • 이 경험에서 무엇을 배울 수 있습니까? 
  • 이 강박적 에피소드는 언제 어디서 시작되었으며 어떤 요인, 행동 또는 상황이 이에 기여했습니까? 
  • 복구 프로그램에서 누락된 것은 무엇입니까?
  • 내 자신을 돌보지 않은 곳이 어디였습니까?
  • 나는 어떤 건강에 해로운 습관을 유지하고 있습니까?
  • 내 삶에 어떤 새로운 스트레스 요인이 들어왔습니까?
  • 다음에 비슷한 상황에 처했을 때 다르게 시도할 수 있는 것은 무엇입니까? 
  • 행동 계획, 복구 도구 또는 복구를 진행하는 동안 배치할 수 있는 기타 예방 조치가 있습니까?
  • 회복의 우선 순위를 더 잘 정하기 위해 버려야 할 습관, 행동, 장치, 관계 또는 약속이 있습니까?
  • 내 삶의 어떤 영역에서 상위 권능과의 의식적인 접촉을 강화할 수 있습니까? 
  • 내 삶의 모든 면에서 영적인 원리(정직, 열린 마음, 기꺼이 하는 것과 같은)를 어떻게 더 잘 실천할 수 있습니까?

재발 후 첫 번째 단계를 면밀히 조사하는 것이 생산적이라는 것을 알게 되었습니다. “우리는 중독에 대해 무력하고 우리의 삶이 감당할 수 없게 되었다는 것을 인정했습니다.” 첫 번째 단계는 우리 자신과 우리의 상태를 검토할 수 있는 풍부한 기회를 제공합니다. 다음 네 가지 질문은 첫 번째 단계에 대한 우리의 관계를 성찰하는 데 도움이 될 수 있습니다.

  1. 있다면 어떤 방식으로 내 중독을 통제할 수 있다고 믿으며, 어떤 방식으로 사용을 통제하고 그 결과를 관리할 수 있다고 믿습니까? (이 질문을 할 때 우리는 우리 자신이 완전히 정직할 수 있도록 허용하고 단계가 무엇인지 알아차리고 단계에 대해 가질 수 있는 의심을 받아들입니다. 우리는 이러한 생각을 반증하려는 것이 아닙니다.)
  2. 나는 어떤 면에서 내 중독에 대해 무력하며, 어떤 면에서 내 삶을 관리할 수 없게 만드는가?
  3. 나는 중독성 있는 인터넷과 기술 사용을 버릴 준비가 되어 있습니까?
  4. 나는 회복하기 위해 무슨 일이든 할 용의가 있습니까?

이러한 질문에 더하여, 우리는 또한 다른 1단계 질문을 검토할 수 있습니다. 스텝 워킹 리소스 ITAA 웹사이트에서 우리가 미끄러지거나 재발했을 때, 우리는 이전에 다루지 않았던 새로운 1단계 질문을 찾아 작성함으로써 이익을 얻었습니다.

이 1단계 질문에 대한 답변을 작성한 후 다른 회원에게 큰 소리로 글을 읽어줍니다.

처음 세 단계에 대한 다른 프로그램의 문헌을 읽는 것도 우리의 상태와 앞으로 나아가기 위해 필요한 변화를 더 완전히 인식하는 데 도움이 될 수 있습니다. 시작하기에 좋은 곳은 The Big Book of Alcoholics Anonymous의 3장입니다. 알코올 중독에 대한 추가 정보

재발에서 벗어날 때 우리는 철수할 준비를 합니다. 우리는 금단 증상이 나타날 수 있음을 인정하며 향후 2-4주 동안 다른 책임보다 회복을 우선시하기로 의식적인 결정을 내립니다. 철수에 대한 자세한 내용을 보려면 동호회를 읽을 것을 제안합니다. 출금 안내.

일 수를 재설정해야 합니까?

위에서 언급했듯이 우리 모두가 '절주 시간'을 계산하는 것은 아닙니다. 금주 날짜를 계산하는 사람들에게 실수 또는 재발은 우리가 하루 계산을 재설정해야 하는지 여부를 궁금해하게 만들 수 있습니다. 우리는 “미끄럽습니까? 재발이었나? 별 일 없었어?” 

이러한 질문은 불안과 압박감을 불러일으킬 수 있으며, 우리 자신과 다른 사람들에게 완전히 정직하지 못하게 막을 수 있습니다. 이에 대응하기 위해 우리 중 많은 사람들은 경험을 제공할 레이블(있는 경우)과 하루 수를 재설정할지 여부를 결정하기 전에 일주일을 기다리는 것이 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. 그동안 우리는 일어난 일에 대해 다른 사람들과 솔직하게 이야기합니다. 시간과 다른 사람들의 의견을 통해 우리는 근거 있고 정직한 결정에 도달할 수 있음을 알게 됩니다. 이 목록이 완전하지는 않지만 다음과 같은 몇 가지 결정을 내릴 수 있습니다.

  • 검토 결과, 우리가 의식적으로 금주 약속을 무시하고 안전하게 참여할 수 없는 해로운 행동으로 돌아간 경우 일수를 재설정하는 것이 유용할 수 있습니다. 술에 취한 후에 처음 한 모금을 마신 후에 카운트를 재설정하는 알코올 중독자처럼, 우리는 금주 약속을 진지하게 받아들이는 것이 장기적으로 우리에게 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다.
  • 유사하게, 우리는 기술적으로 "법조문"에 어긋나지 않는 일을 했을 수 있지만, 그 순간에 우리가 피하려고 약속한 근본적인 문제 행동과 사실상 동일하다는 것을 알고 있었습니다. 이러한 경우 우리는 일 수를 재설정하고 이러한 상황을 포함하도록 금주 정의의 언어를 조정할 수 있습니다.
  • 다른 한편으로, 때때로 우리는 기술적으로 "법조문"에 어긋났을 수도 있지만, 우리의 행동은 냉정하고 근거가 있었고, 우리가 삼가려는 근본적인 문제 행동의 정신이 아닙니다. 이러한 경우 우리는 일 수를 재설정하지 않기로 선택할 수 있으며, 우리가 진지하게 참여할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 명확히 하기 위해 최종 결론의 언어를 조정합니다. 불확실한 행동을 하기 전에 우리가 의식적으로 정직하게 금주 정의를 재조정할 수 있도록 유사한 미래 상황에 처한 경우 다른 회원에게 예약을 하거나 대화를 나눌 수도 있습니다.  
  • 우리는 자동적으로 무의식적으로 문제가 있는 행동을 하고, 우리가 하고 있는 일을 깨닫는 즉시 멈췄을 수 있습니다. 우리는 이러한 경우 금주 횟수를 재설정하지 않기로 결정할 수 있지만, 이벤트를 심각하게 받아들이고 반복되지 않도록 앞으로 복구 과정에서 할 수 있는 모든 변경 사항을 검토합니다.
  • 때때로 우리는 완전히 새로운 인터넷과 기술 행동을 접했고 그것이 예기치 않게 우리를 진정한 집착에 빠지게 하는 것을 발견했습니다. 이러한 경우, 우리는 금주 횟수를 재설정하기로 결정할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만 앞으로 나아가는 강박 사용에 대한 정의에 새로운 행동을 추가하고 금주를 약속하는 것이 중요하다는 것을 알게 되었습니다.

이러한 제안은 우리가 취할 수 있는 결정의 예입니다. 그들은 규칙이 아닙니다. 다시 말하지만, 우리는 어떤 과정을 밟아야 하는지 이해하는 데 다른 사람들의 의견이 필수적이라는 것을 알게 되었습니다. 하루 일수를 재설정하기로 한 결정을 고려할 때 우리는 회복에서 성장하는 데 가장 도움이 되는 결정이 무엇인지 자문합니다. 우리는 날짜를 세는 것이 또 다른 도구일 뿐이라는 것을 기억합니다. 그것은 금주 자체가 아닙니다. 우리가 기술적인 것에 너무 집착한다면, 90일 동안 금주를 계산하지 않고, 대신에 한 번에 하루의 회복에만 집중할 수 있습니다.

우리의 금주 개발

회복의 길을 따라 여행하는 동안, 금주에 대한 우리의 이해는 계속해서 강화되고 심화되며 더 명확해질 것입니다. 처음에 우리를 ITAA로 이끌었던 문제적 행동에서 금욕을 찾을 때 어려움을 일으키기 시작하는 새로운 강박 활동을 발견하거나 회복 요구가 다른 방식으로 바뀔 수 있습니다. 이것이 낙담하게 느껴질 수 있지만, 우리는 이것을 치유 과정의 중요한 부분으로 여기게 되었습니다. 정원사처럼 참을성 있게 정원을 가꾸는 것처럼 우리는 강박적인 사고와 행동 방식을 제거하고 대신 더 높은 권능과 안내, 안전 및 힘을 위한 프로그램 도구에 대한 의존도를 높이는 방법을 천천히 배우고 있습니다. 

우리의 필요 사항이 변화하고 발전함에 따라 금욕을 유지하려면 금주 모델을 정기적으로 검토하고 그것이 우리에게 얼마나 잘 도움이 되는지 조사하는 것이 도움이 됩니다. 우리는 후원자, 공동 후원자 또는 ITAA의 다른 회원과 몇 달에 한 번씩 금욕에 대해 논의함으로써 이익을 얻습니다. 다음은 우리가 스스로에게 하는 몇 가지 질문입니다.

  • 나는 금주에 대한 나의 정의가 나의 중독성 행동을 잘 설명하고 있다고 생각합니까?
  • 나의 금주 모델이 너무 모호하거나 너무 구체적인 곳이 있습니까? 나에게 냉정하지 않은 행동을 하기 위해 절주 모델의 허점을 이용했습니까?
  • 내가 강박적으로 참여하는 다른 행동이 있습니까? 여기에는 새로운 인터넷 및 기술 행동이나 섹스, 먹기, 읽기, 공동 의존, 일, 약물 남용 등과 같은 기타 강박 행동이 포함될 수 있습니다.
  • 나는 절주와 완벽을 혼동하고 있습니까? 나는 금주에 대한 정의를 나 자신을 통제하거나 구타하는 방법으로 사용하고 있습니까? 
  • 금주 모델이나 회복 프로그램에 변경하고 싶은 다른 사항이 있습니까?

많은 회원들은 지속 가능한 금욕을 향한 길이 항상 직선적이고 평탄한 길이 아닐 수도 있음을 알고 있습니다. 문제가 있는 기술 행동 중 하나를 그만둘 때 우리의 강박은 다른 기술 행동으로 표현될 수 있습니다. 다른 회원들과 정직하게 연결하고 12단계를 수행함으로써 우리는 새로운 강박 행동을 발견할 때 이를 극복하고 장기적으로 금주할 수 있는 능력을 향상시키는 데 도움이 되는 생활 프로그램을 구축하는 연습을 합니다.

처음 회복기에 들어서면 '라는 태도를 갖는 것이 일반적이다.절벽에서 떨어져 재발하기 전에 얼마나 벗어날 수 있습니까?' 안정된 금주를 가진 우리 중 많은 사람들은 시간이 지남에 따라 다음과 같은 새로운 태도를 취했습니다. '절벽에서 얼마나 멀리 갈 수 있습니까?' 다시 말해서, 우리는 처음에는 필요해 보이는 것보다 훨씬 더 많은 기술적 행동을 기꺼이 포기하게 됩니다.  

영적 절제

우리는 회복하기 위해 금욕을 찾아야 하지만, 금주는 혼자 금욕 그 이상입니다. 그것은 우리의 지속적인 금욕과 ITAA의 Twelve Steps의 영적 프로그램에 대한 헌신에서 비롯된 평온입니다. 그것에 대한 우리의 경험은 기초적인 평화였습니다. 불안, 두려움 또는 긴급성의 부족; 그리고 침착하고 직접적으로 도전에 대처하고, 목표를 달성하고, 약속을 이행하고, 우리의 가치를 실천하는 능력. 우리는 우리 자신과 타인과의 정직한 관계를 경험했으며, 살아있는 것, 세상에 존재하는 것.

장기간의 금주에는 투쟁과 감정적 인 저하도 포함됩니다. 회복 중에 우리는 그러한 어려운 순간 속에서도 절제를 유지하고 우리 자신과 주변 사람들, 그리고 우리가 직면한 도전과 함께 할 수 있음을 발견했습니다. 그렇게 함으로써 우리는 우리 경험의 전체 스펙트럼을 더 잘 경험하고 참여할 수 있습니다.

가장 중요한 것은, 금주에서 우리는 중독에서 진정으로 해방된 느낌을 받습니다. 우리는 이 자유에 대한 우리의 경험이 익명의 알코올 중독자 책(Big Book of Alcoholics Anonymous, page 84-85)에 기록된 10단계 약속에 정확하게 묘사되어 있음을 발견했습니다.

그리고 우리는 그 어떤 것과도, 심지어 술과도 싸우는 것을 중단했습니다. 이 때쯤이면 제정신이 돌아올 것이기 때문입니다. 우리는 거의 술에 관심이 없을 것입니다. 유혹을 받으면 우리는 뜨거운 불꽃처럼 그것으로부터 물러납니다. 우리는 현명하고 정상적으로 반응하며 이것이 자동으로 일어났다는 것을 알게 될 것입니다. 우리의 생각도 노력도 없이 술에 대한 우리의 새로운 태도가 우리에게 주어졌음을 알게 될 것입니다. 그것은 단지 온다! 그것이 기적입니다. 우리는 그것과 싸우지 않고 유혹을 피하지도 않습니다. 우리는 안전하고 보호받는 중립적인 위치에 있는 것처럼 느낍니다. 우리는 맹세조차 하지 않았습니다. 대신 문제가 제거되었습니다. 그것은 우리를 위해 존재하지 않습니다. 우리는 거만하지도 두려워하지도 않습니다. 그것이 우리의 경험입니다. 우리가 올바른 영적 상태를 유지하는 한 우리는 그렇게 반응합니다.

익명의 알코올 중독자 책에서 재인쇄
Copyright © 1939, 1955, 1976, 2001 by AA World Services, Inc.
판권 소유.

그래서 우리는 좋을 때나 나쁠 때나 적절한 영적 상태를 유지하기 위해 매일 연습합니다. 끈기, 인내, 회복을 위한 진지한 의지, 동료들과 더 높은 권세의 지원으로 우리는 한 번에 하루라도 상태를 개선하지 않을 수 없다는 것을 알게 되었습니다.