הבנת פיכחון, החלקות והישנות ב-ITAA - מכורים אנונימיים לאינטרנט ולטכנולוגיה

מצטרפים חדשים ל-ITAA שואלים לעתים קרובות "מה זה אומר להיות מפוכח משימוש כפייתי באינטרנט ובטכנולוגיה?" מדריך זה נועד לעזור להבהיר את מושג הפיכחון ב-ITAA, כמו גם כיצד להבין, למנוע ולצמוח מהחלקות והישנות במהלך מסע ההחלמה שלנו.

מה זה פיכחון ב-ITAA?

פיכחון ב-ITAA הוא תהליך של גילוי, והוא נראה שונה עבור כל אחד מאיתנו. להבין את צרכי הפיכחון האישיים שלנו זה משהו שאנחנו עושים בשיחה עם חברים אחרים בהחלמה, וההבנה שלנו מתפתחת עם הזמן.

במילים פשוטות, פיכחון הוא הימנעות משימוש כפייתי באינטרנט ובטכנולוגיה. עם זאת, האופן שבו אנו מבינים או מגדירים "שימוש כפייתי באינטרנט וטכנולוגיה" יכול להשתנות מחבר לחבר.

כלי נפוץ אחד להבנת המשמעות של פיכחון עבורנו הוא לכתוב את השורות העליונות, האמצעיות והתחתונות. תרגיל זה יכול להועיל במתן שפה להתנהגויות הממכרות האישיות שלנו. השורות העליונות הן הפעילויות וההתנהגויות החיוביות שאנו רוצים לעצמנו בחיים ובהחלמה, כמו גם הכלים של התוכנית שלנו עליהם אנו יכולים לסמוך ברגעים קשים. קווי אמצע הם מצבים או התנהגויות מסוכנים ומעוררים שיכולים להעלות דחפים לשימוש כפייתי או להיכנס לשורות התחתונות שלנו. השורות התחתונה הן התנהגויות האינטרנט והטכנולוגיה ההרסניות שכאשר אנחנו מתחילים, אנחנו לא יודעים מתי נעצור, וכשנעצור, אנחנו לא יכולים להישאר עצור. חברים רבים מגדירים פיכחון כהתנזרות מהתנהגויות ומצבים אלו בשורה התחתונה. מידע נוסף על השורות העליונות, האמצעיות והתחתונות ניתן למצוא ב-ITAA כלים לשחזור עמוד.

מצאנו שזה מועיל גם להגדיר ולתרגל חזון חיובי ושאיפה לפיכחון שלנו. לדוגמה, חלק מהחברים מבקשים לעסוק באינטרנט ובטכנולוגיה רק לפי הצורך (כגון לעבודה, כספים, בריאות, התאוששות, ביטוי יצירתי או קשר מפוכח עם יקיריהם). במילים אחרות, אנו מתרגלים התבוננות והשתחררות משימוש באינטרנט ובטכנולוגיה שעוזר לנו לברוח מחיינו או להקהות את רגשותינו, ובמקום זאת מבקשים בהדרגה לפתח מערכת יחסים מינימלית ותכליתית עם המכשירים שלנו. אנו עשויים למצוא גם מילים שאינן "הכרחיות" כדי להתאים יותר לצרכים שלנו, כגון "מכוון", "בעל ערך", "מודע" או "מינימלי". אנו מתייחסים לעקרונות הללו כשורה עליונה, חזון אידיאלי לאופן שבו אנו יכולים לעסוק באינטרנט ובטכנולוגיה.

תרגול קווים מנחים אלה יכול לעזור לנו לגדול במודעות מהו השימוש המתאים לערכים שלנו ואיזה שימוש עלול למשוך אותנו לשימוש כפייתי. כשאנחנו לא בטוחים אם לעסוק בהתנהגות אינטרנט וטכנולוגיה או לא, אנחנו עשויים לשאול את עצמנו אם מה שאנחנו מקווים לעשות חיוני לחיים בריאים, האם אפשר להשיג את המטרות שלנו בלי טכנולוגיה, או שעכשיו זה זמן מתאים לעסוק בפעילות זו. אנו עשויים גם לשאול את עצמנו מה אנו מרוויחים בכך, מה יקרה אם נבחר לא לעשות זאת, ואם אנו עדיין מרגישים שחשוב להמשיך, מהי הדרך הבטוחה ביותר לעסוק. שאלות אלו עוזרות לנו לבנות את האינטואיציות שלנו ולהבחין טוב יותר בין שימוש מפוכח ומכוון מחד, ושימוש מיותר ומסוכן מאידך.

הגישות האישיות שלנו לפיכחון עשויות להיראות שונות לחלוטין מאלו המפורטות כאן. כל הגישות יתקבלו בברכה ב-ITAA. לא משנה באילו כלים או מסגרות אנו עשויים להשתמש להבנת פיכחון, גילינו שהמרכיב החשוב ביותר בגילוי כיצד נראית פיכחון עבורנו הוא כנות עם עצמנו, אדם אחר וכוח עליון של הבנתנו. אם מחפשים את האמת ביושר, אנו מגלים שאנו מגיעים בהכרח להגדרת פיכחון המשרתת אותנו כיחידים. אנו מתחברים באופן קבוע עם חברים אחרים באמצעות פגישות ושיחות הסברה. אנחנו יכולים להפיק תועלת במיוחד מחיבור לחברים עם פיכחון יציב לטווח ארוך ש"יש להם מה שאנחנו רוצים". על ידי שיתוף כנה בחוויותינו ושמיעת מה שעבד עבור אחרים, האינטואיציות שלנו יתחזקו, ועם הזמן היחס שלנו לפיכחון יתבהר.

זה בסדר אם המסע הזה לוקח זמן; האופן שבו אנו רואים פיכחון השתנה בהדרגה עבור רבים מאיתנו. פעילות שהייתה בטוחה בשנה שעברה עלולה להיות לא בטוחה בשנה הבאה. אולי יש לנו רגע של הבנה שפעילות מסוימת שתפסנו כ'מפוכחת' הייתה כפייתית כל הזמן. כל זה חלק מהתהליך והוא סימן להחלמה.

הגדרות הפיכחון שלנו הן בעצמן כלים, אמצעים להשגת מטרה. עם זאת, אנו מגדירים פיכחון, התאוששות אמיתית מגיעה מעבודה על 12 השלבים של ITAA ושימוש במשאבי תוכנית אחרים.

סופר את הימים

כאשר אנו מגיעים להבנה של פיכחון, אנו עשויים לשאול את עצמנו האם אנו רוצים לספור את מספר הימים שבהם התפכחנו.

חלקנו מצאו שזה מועיל להימנע מספירת ימי פיכחון, לפחות ב-90 הימים הראשונים של התוכנית שלנו, כאשר אנחנו עדיין לומדים מה המשמעות של פיכחון. במקום זאת, אנו פשוט מתמקדים בהישארות מפוכחים יום אחד בכל פעם, ומתעדים ביומן שלנו בסוף כל יום אם הרגשנו מפוכחים או לא, או עד כמה הרגשנו מפוכחים או חסרי אונים בפעילויות שונות באינטרנט ובטכנולוגיה. תרגול זה עוזר לנו להישאר כנים וברגעים ולהעמיד את ההתאוששות לפני הגאווה שלעיתים יכולה לבוא עם ספירת ימים או הבושה שאנו עלולים להרגיש מאיבוד ספירת ימים.

בנוסף, ייתכן שחלקנו לא מרגישים שההחלמה שלנו יכולה להתבטא במונחים של בינארי קפדני בין פיכחון לכפייה. אנו עלולים להרגיש 'יותר מפוכחים' או 'כפייתיים' יותר בכל יום נתון, ולכן אולי לא נספור ימים מסיבה זו. בתרגול מודעות עצמית זו, אנו מבקשים להעמיק את כנותנו, ואנו נשארים ערניים להימנע משימוש באזורים האפורים הללו כדי להצדיק כפייה.

עבור חברים אחרים, ספירת ימים יכולה לעזור לנו לשמור על דין וחשבון לעמיתינו ולתת לנו מידה של התקדמות. ספירת ימים יכולה להניע אותנו, לעזור לנו לחגוג אבני דרך, ולתת לנו בהירות כאשר לא כיבדנו את ההתחייבויות שלנו לגבי פיכחון.

מה שחשוב להבין הוא שאף אחת מהאפשרויות לא טובה מהאחרת. בסופו של דבר, פיכחון מתרחש יום אחד בכל פעם, ואנחנו לא צריכים לקשור את עצמנו כדי להבין כמה ימים יש לנו או אין לנו. מה שחשוב הוא שנוכל לחלוק את ההצלחות והכישלונות שלנו בכנות מוחלטת, ולתרגל חיים מפוכחים ברגע הנוכחי.

החלקות וחזרות: כיצד למנוע אותן

בעודנו מתאוששים, אנו עלולים לחוות החלקה או הישנות. למונחים אלו אין הגדרות 'רשמיות'. עם זאת, חברים רבים משתמשים במונח 'החלקה' כדי להתייחס לחזרה קצרה או לא מודעת של התנהגות לא בריאה ו'הישנות' כדי להתייחס לחזרה מלאה ומודעת לדפוסים ההרסניים שלנו לאחר תקופה של התנזרות. למרות שהם עשויים להיות שונים בגודלם, החלקות והתקפות שניהם מייצגות את אותו הדבר: חזרנו להתנהגויות מזיקות שאיננו יכולים לעסוק בהן בבטחה.

גילינו שהיה לנו חשיבות מכרעת לנקוט בכל האמצעים האפשריים כדי למנוע החלקות והישנות. חשוב לזכור כי הישנות היא תהליך, לא אירוע. זה מתחיל בסדרה של שינויים עדינים יותר שיכולים להתרחש במשך שעות, שבועות או חודשים. אם נבחין באחד מהסימנים הבאים, זה יכול להצביע על כך שאנו לקראת הישנות:

הפסקנו להשתתף בישיבות באופן קבוע.
הפסקנו לבצע שיחות הסברה קבועות לחברים אחרים.
אנו עוסקים בהתמדה בהתנהגויות קו האמצע.
הפסקנו לעבוד עם הספונסר או השותף שלנו.
הפסקנו להשקיע זמן בעבודת הצעדים שלנו.
הפסקנו את השגרה הרגילה ואת שיטות הטיפול העצמי שלנו.
אנחנו מרגישים כאילו פתרנו את בעיית האינטרנט והטכנולוגיה שלנו, ולא זקוקים עוד לתמיכה מאחרים.
משהו קיבל עדיפות על פני ההחלמה שלנו, כמו עבודה חדשה, מערכת יחסים, מעבר דירה, מחלה או אירוע אחר בחיים.
אנו חווים זיכרונות, דחפים או פנטזיות לגבי ההתנהגויות שלנו בשורה התחתונה.
הפסקנו להתפלל ו/או לעשות מדיטציה.
אנחנו לא מרגישים מגע מודע עם הכוח העליון שלנו.
אנו נתקלים באופן קבוע במצבי לחץ, או מצבים שמביאים אותנו למגע עם טינה או פחדים.
אנו חווים תקופה של חשיפה מוגברת לשימוש הכרחי בטכנולוגיה.

כאשר אנו מבחינים בסימנים אלו, מצאנו שחיוני להגיב ברצינות ובדחיפות. על ידי יציאה מהדפוסים התת מודעים שלנו לפניהם לְהוֹפִיעַ דחוף, אנו נותנים לעצמנו את ההזדמנות לתקן את המסלול. אם נחכה עד שהמדרון החלקלק יביא אותנו אל דלת הנסיגה ועלינו לסמוך רק על כוח הרצון שלנו שיציל אותנו, זה כבר יהיה מאוחר מדי.

אלו הם אמצעי מניעה שעזרו לנו להימנע מהישנות כאשר אנו מבחינים בעצמנו סוטים מנתיב ההחלמה שלנו:

אנו מתקשרים לחברים אחרים ומשתפים בכנות במה שקורה. אנו מודיעים להם שאנו רוצים להתייחס לסימני האזהרה הללו ברצינות.
אנחנו משתפים בישיבות. אנו משתפים בגלוי בכך שאנו מרגישים רעועים, בידיעה שהכנות והפגיעות שלנו עוזרות לאחרים. אנחנו משחררים את הגאווה והדימוי העצמי שלנו, מתוך אמון שנקבל ונתמך.
אנו כותבים יומן כדי ליצור קשר עם כל צרכים, טינה, רגשות או מתח שאנו עשויים לדכא. אנו כותבים על כל דחף שיש לנו או התנהגויות לא מועילות שאנו עוסקים בהן.
אנו מקבלים התחייבויות קונקרטיות לחברים אחרים סביב שינויים שנבצע. לדוגמה, אנו עשויים להתחייב להשתתף באופן קבוע בפגישות, לבצע שיחות הסברה, לבצע עבודת צעדים או לחזור לשגרה היומיומית ולטיפול עצמי. אנחנו לא מציפים את עצמנו אבל אנחנו כן נוקטים בפעולה, מסתמכים על אחרים לתמיכה.
אנו מוותרים על כל מחשבה, פעולות, מכשירים, מערכות יחסים או התנהגויות שמובילות אותנו מההחלמה שלנו.
אנחנו לוקחים זמן הרחק מכל המסכים כשאנחנו מרגישים רעועים, ומאפשרים לעצמנו במרחק של כמה שעות, יום, סוף שבוע או זמן רב יותר מהטכנולוגיה כדי לעזור לשקם את הרגל שלנו ולשפר את המגע המודע שלנו עם הכוח העליון שלנו.
אנחנו לוקחים החלמה יום אחד בכל פעם. אנחנו שואלים את עצמנו מה אנחנו יכולים לעשות רק כדי שהיום הזה יישאר פיכחים.
אנו מבקשים לחזק את הקשר שלנו לכוח העליון שלנו, למשל, באמצעות התחייבות מחדש לתפילה ו/או מדיטציה קבועה.

על ידי מיזוג המאמצים והאנרגיות שלנו למודעות ומניעה, במקום להתנגדות ולכוח רצון, מצאנו שניתן להגיע ולשמור על פיכחון בר קיימא לטווח ארוך.

החלקות וחזרות: איך להתאושש מהן

למרות מאמצינו, אנו עדיין עלולים לחוות החלקה או הישנות בזמן שאנו מסע לעבר פיכחון לטווח ארוך. מה אנחנו יכולים לעשות כשזה קורה?

כצעד ראשון, אנו מכירים ומקבלים באופן מלא את מה שקרה. במקום להמעיט בפעולות שלנו, או להגזים בהן לממדים דרמטיים, אנחנו מקבלים את זה שבדיוק מה שקרה קרה למעשה - לא יותר ולא פחות. במיוחד, כתיבת מה שקרה יכולה לעזור לנו להשיג בהירות מהבחינה הזו.

אחת הפעולות המועילות ביותר שאנו יכולים לנקוט לאחר תלוש או הישנות היא לשתף בכנות עם מכורים אחרים לאינטרנט ולטכנולוגיה בשיחות הסברה ובפגישות. מצאנו את זה חיוני - לא הצלחנו לשמור את ההחלקות וההתקפים שלנו לעצמנו ולמצוא פיכחון מתמשך. בהחלמה, אנו משחררים את המסכות שלנו ואת האופן שבו אנו רוצים שאחרים יתפסו אותנו. על ידי שיתוף בכנות עם אחרים, אפילו ברגעים הכי נמוכים שלנו, אנחנו מרפים מהצורך שלנו להסתתר מאחרים ומעצמנו. על ידי בקשה וקבלת עזרה, נוכל לקבל את הכוח והתמיכה הדרושים לנו כדי להחלים מההתמכרות שלנו. כנות משחררת אותנו, וכל רגע הוא הזדמנות להתחלה חדשה.

לאחר החלקה או הישנות, אנו עלולים להרגיש בושה. ברגע זה, אנו יכולים לזכור שהכשלים שלנו אינם כשלים מוסריים; כפי שאומר המשפט בן 12 הצעדים, "אנחנו אנשים חולים שמנסים להבריא, לא אנשים רעים שמנסים להיטיב". אנו בהחלמה כי אנו נאבקים בהתמכרות: מחלה ערמומית, מביכה ועוצמתית. לא בחרנו להיות מכורים, ואנחנו לא צריכים להרביץ לעצמנו בגלל המצב הזה. יכול להיות שיש לנו מוטיבציה לבייש את עצמנו כדי למנוע מעצמנו לחזור על ההתנהגות שלנו, אבל גילינו שבושה עצמית נוטה לחזק את מעגל הרעילים שהמחלה שלנו משגשגת עליו, ומניעה אותנו לבידוד, פרידה, כאב ושליטה עצמית. . על ידי קבלת עצמנו והשתחררות מהבושה, נוכל לצאת מהמעגל הרעיל הזה ולחזק את מאמצי ההחלמה שלנו. וכאשר אנו משתפים בכנות את חברינו, אנו מגלים שמתקבלים באהבה ובהבנה.

אנחנו גם מרוויחים מלהבחין ולקבל כל רגשות אחרים שנמצאים בנו. לדוגמה, אנו עשויים לחוש עייפות, גירוי, צער, אכזבה, חוסר תחושה, כעס או דיכאון. לתחושות אלו יכול לקחת זמן לעבור, לפעמים שבועות, ואנחנו יכולים לתרגל סבלנות, חמלה עצמית וקבלה. גם כאן, כתיבה היא כלי רב עוצמה להשיג בהירות לגבי מה שאנו חווים ברמה הפיזית, הרגשית והרוחנית.

ייתכן שההישנות שלנו הובילה אותנו להזניח את השינה, ההיגיינה, האכילה או היבטים אחרים של בריאותנו הגופנית. אנו נוקטים יחס אוהב ואדיב כלפי עצמנו, ואנחנו נוקטים בפעולות מתאימות כדי לטפל בצרכים הפיזיים שלנו.

לאחר החלקה או הישנות, אנו עשויים לשקול ניתוק מהמכשירים שלנו ליום או יומיים, או יותר, כדי לעזור לנו להתחבר מחדש לגופנו, לרגשות שלנו ולכוח העליון שלנו.

מעבר לכך שפשוט קיבלנו את מה שקרה, ביקשנו גם לתרגל הכרת תודה על ההישנה שלנו ועל מה שהיא יכולה ללמד אותנו. במקום לראות בכשלונות שלנו כישלונות, הם תמיד הזדמנות ללמוד משהו חדש על עצמנו ועל צרכי ההחלמה שלנו. הנה כמה שאלות ששאלנו כדי לעזור לעצמנו לצמוח:

מה אני יכול ללמוד מהניסיון הזה?
מתי ואיפה התחיל האפיזודה הכפייתית הזו, ואילו גורמים, התנהגויות או מצבים תרמו לה?
מה היה חסר לי בתוכנית ההחלמה שלי?
איפה לא טיפלתי בעצמי?
באילו הרגלים לא בריאים נאחזתי?
אילו מקורות מתח חדשים נכנסו לחיי?
מה אני יכול לנסות לעשות אחרת בפעם הבאה שאהיה במצב דומה?
האם יש תכניות פעולה, כלים להחלמה או אמצעי מניעה אחרים שאני יכול להפעיל קדימה בהחלמה שלי?
האם יש הרגלים, התנהגויות, מכשירים, מערכות יחסים או מחויבויות שאני צריך לוותר עליהם כדי לתעדף טוב יותר את ההחלמה שלי?
באילו תחומים בחיי אני יכול לחזק את המגע המודע שלי עם הכוח העליון שלי?
כיצד אוכל לתרגל טוב יותר עקרונות רוחניים (כגון כנות, פתיחות ראש ונכונות) בכל היבטי חיי?

לאחר הישנות, מצאנו שזה יעיל לבחון מקרוב את הצעד הראשון: "הודינו שאנחנו חסרי אונים ביחס להתמכרות שלנו, ושהחיים שלנו הפכו לבלתי ניתנים לניהול." הצעד הראשון מציע לנו הזדמנות עשירה לבחון את עצמנו ואת מצבנו. ארבע השאלות הבאות יכולות לעזור לנו לחשוב על הקשר שלנו לשלב הראשון:

באילו דרכים, אם בכלל, אני מאמין שיש לי כוח על ההתמכרות שלי, ובאילו דרכים אני מאמין שאני יכול לשלוט בשימוש שלי ו/או לנהל את ההשלכות שלה? (בשאילת השאלה הזו, אנחנו מרשים לעצמנו להיות כנים לחלוטין, לשים לב למה יש ולקבל כל ספק שיש לנו לגבי הצעד. אנחנו לא מנסים להפריך את המחשבות האלה).
באילו דרכים אני חסר אונים מול ההתמכרות שלי, ובאילו דרכים היא הופכת את חיי לבלתי ניתנים לניהול?
האם אני מוכן להרפות משימוש ממכר באינטרנט ובטכנולוגיה?
האם אני מוכן להתאמץ כדי להתאושש?

בנוסף לשאלות אלו, אנו עשויים גם לסקור שאלות נוספות של שלב ראשון ב- משאבי צעדים באתר האינטרנט של ITAA. כאשר החלקנו או חזרנו, הרווחנו מלחפש ולכתוב שאלות חדשות של שלב ראשון שלא עבדנו איתן בעבר.

לאחר כתיבת תשובות לשאלות אלו בשלב הראשון, אנו קוראים את הכתיבה שלנו בקול לחבר אחר.

קריאת ספרות מתוכניות אחרות על שלושת השלבים הראשונים יכולה גם לעזור לנו לזהות בצורה מלאה יותר את מצבנו ואת השינויים שאנו צריכים לעשות כדי להתקדם. מקום מצוין להתחיל בו הוא פרק 3 מתוך הספר הגדול של אלכוהוליסטים אנונימיים, עוד על אלכוהוליזם.

כשאנחנו יוצאים מנסיגה, אנחנו מכינים את עצמנו לנסיגה. אנו מקבלים כי תסמיני גמילה עשויים להיות נוכחים, ואנו מקבלים החלטה מודעת לתעדף את ההחלמה שלנו על פני האחריות האחרות במשך 2-4 השבועות הבאים. לקריאה נוספת על נסיגה, אנו מציעים לקרוא את המלגות שלנו מדריך למשיכות.

האם עלי לאפס את ספירת הימים שלי?

כפי שהוזכר לעיל, לא כולנו סופרים את 'זמן ההתפכחות' שלנו. לאלו מאיתנו שסופרים ימי פיכחון, החלקה או הישנות עשויים לעורר אותנו לתהות האם עלינו לאפס את ספירת הימים שלנו. אנו עלולים למצוא את עצמנו שואלים "האם זה היה החלקה? האם זה היה הישנות? זה היה משהו בכלל?"

שאלות אלו יכולות להעלות חרדה ולחץ, והן עשויות לחסום אותנו מלהיות כנים לחלוטין עם עצמנו ועם אחרים. כדי לנטרל זאת, רבים מאיתנו מצאו שזה מועיל להמתין שבוע לפני שמחליטים איזו תווית לתת לחוויה שלנו, אם בכלל, והאם אנחנו רוצים לאפס את ספירת הימים שלנו. בינתיים, אנו משתפים אחרים בכנות על מה שקרה. עם הזמן וההשקעה של אחרים, אנו מגלים שאנו מסוגלים להגיע להחלטה מבוססת וכנה. להלן כמה החלטות שאנו עשויים להגיע אליהן, אם כי רשימה זו אינה ממצה:

אם, לאחר סקירה, גילינו שהתעלמנו במודע מהתחייבויות הפיכחות שלנו וחזרנו להתנהגויות מזיקות שאיננו יכולים לעסוק בהן בבטחה, ייתכן שיהיה לנו שימושי לאפס את ספירת הימים שלנו. כמו האלכוהוליסט שמאפס את הספירה שלו אחרי הלגימה הראשונה, לא ברגע שהם שיכורים, גילינו שלקיחת התחייבויות הפיכחון שלנו ברצינות משרתת אותנו בטווח הארוך.

באופן דומה, אולי עשינו משהו שמבחינה טכנית לא נוגד את "אות החוק", אבל שידענו באותו הרגע שהוא כמעט זהה להתנהגות בעייתית בסיסית שהתחייבנו להימנע ממנה. במקרים אלו, אנו עשויים לאפס את ספירת הימים שלנו ולהתאים את שפת הגדרת הפיכחון שלנו כך שתכלול מצבים אלו.

מצד שני, לפעמים אולי יצאנו טכנית נגד "אות החוק", אבל פעולתנו הייתה מפוכחת ומבוססת, ולא ברוח ההתנהגות הבעייתית הבסיסית שאנו נמנעים ממנה. במקרים אלה, אנו עשויים לבחור שלא לאפס את ספירת הימים שלנו, ואנו מתאימים את שפת השורות התחתונה שלנו כדי להבהיר במה אנו יכולים לעסוק בצורה מפוכחת ובמה לא. אנו עשויים גם להתחייב לרכישת ספרים או לדבר עם חבר אחר אם נמצא את עצמנו במצבים עתידיים דומים, כך שנוכל להתאים במודע ובכנות את הגדרות הפיכחון שלנו לפני שנעסוק בהתנהגויות לא ודאות.

יתכן שביצענו התנהגות בעייתית באופן אוטומטי ולא מודע, ומיד הפסקנו ברגע שהבנו מה אנחנו עושים. אנו עשויים להחליט שלא לאפס את ספירת הפיכחון שלנו במקרים אלו, אם כי אנו מתייחסים לאירוע ברצינות ובוחנים כל שינוי שנוכל לבצע בהחלמה שלנו קדימה כדי למנוע חזרה עליו.

לפעמים נתקלנו בהתנהגות אינטרנטית וטכנולוגיה חדשה לגמרי וגילינו שהיא מושכת אותנו באופן בלתי צפוי לאובססיה אמיתית. במקרים אלו, אנו עשויים להחליט לאפס את ספירת הפיכחון שלנו או שלא, אך אנו מוצאים שחשוב להוסיף את ההתנהגות החדשה להגדרה שלנו של שימוש כפייתי קדימה ולהתחייב להימנע ממנה.

הצעות אלו הן דוגמאות להחלטות שאנו יכולים לקבל; הם לא חוקים. שוב, מצאנו שהקלט של אחרים חיוני כדי לעזור לנו להבין איזה קורס לקחת. כאשר אנו שוקלים את ההחלטה לאפס את ספירת הימים שלנו, אנו שואלים את עצמנו איזו החלטה תעזור לנו לצמוח בהחלמה שלנו. אנו זוכרים שספירת ימים היא רק עוד כלי - זה לא הפיכחון עצמו. אם אנחנו מתלהמים מדי בנושאים טכניים, אולי נרצה לנסות לא לספור פיכחון במשך 90 יום, ובמקום זאת להתמקד פשוט בהחלמה יום אחד בכל פעם.

מפתחים את הפיכחון שלנו

ככל שאנו מטיילים בנתיב ההחלמה, ההבנה שלנו לגבי פיכחון תמשיך להתחזק, להעמיק ולהתבהר. ככל שאנו מוצאים התנזרות מההתנהגויות הבעייתיות שהביאו אותנו בתחילה ל-ITAA, אנו עשויים לגלות פעילויות כפייתיות חדשות שמתחילות לגרום לנו לקשיים, או שצורכי ההחלמה שלנו עשויים להשתנות בדרך אחרת. למרות שזה יכול להרגיש מייאש, גדלנו לראות בזה חלק חשוב מתהליך הריפוי שלנו. כמו גנן שמטפל בסבלנות בגינה שלו, אנחנו לומדים לאט לאט לנכש את דרכי החשיבה והפעולה הכפייתית שלנו, ובמקום זאת להצמיח הסתמכות על הכוח העליון שלנו ועל הכלים של התוכנית שלנו להדרכה, בטיחות וחוזק.

על מנת לשמור על ההתנזרות שלנו כשהצרכים שלנו משתנים ומתפתחים, אנו מוצאים שזה מועיל לבדוק באופן קבוע את מודל הפיכחון שלנו ולבחון עד כמה הוא משרת אותנו. אנו נהנים מלדון בהתנזרות שלנו כל מספר חודשים עם נותן החסות שלנו, שותף או חבר אחר ב-ITAA. הנה כמה שאלות שאנו שואלים את עצמנו:

האם אני מרגיש שההגדרה שלי לפיכחון מתארת היטב את ההתנהגויות הממכרות שלי?
האם יש מקומות שבהם מודל הפיכחון שלי מעורפל מדי או ספציפי מדי? האם השתמשתי בפרצות במודל הפיכחון שלי כדי לעסוק בהתנהגות שלא הרגישה לי מפוכחת?
האם יש התנהגויות אחרות שאני עוסק בהן באופן כפייתי? אלו עשויות להיות התנהגויות חדשות באינטרנט וטכנולוגיה או התנהגויות כפייתיות אחרות, כגון מין, אכילה, קריאה, תלות משותפת, עבודה, שימוש בסמים וכו'.
האם אני מבלבל בין פיכחון לשלמות? האם אני משתמש בהגדרת הפיכחון שלי כדרך לשלוט בעצמי או להכות את עצמי?
האם יש שינויים אחרים שאני רוצה לעשות במודל הפיכחון שלי או בתוכנית ההחלמה שלי?

חברים רבים שמים לב שהדרך להתנזרות בת קיימא לא תמיד תהיה דרך ישרה וחלקה. כאשר אנו עוזבים התנהגות טכנולוגית בעייתית אחת, הכפייה שלנו עשויה להתבטא בהתנהגות טכנולוגית אחרת. על ידי חיבור כנה עם חברים אחרים ועבודה על שנים עשר הצעדים, אנו מתרגלים בניית תוכנית חיים שעוזרת לנו לעבוד דרך כל התנהגויות כפייתיות חדשות כאשר אנו מגלים אותן, ומשפרים את יכולתנו להישאר פיכחים לאורך זמן.

בכניסה ראשונה להחלמה, נהוג לקבל גישה של 'עם כמה אני יכול לברוח לפני שאני נופל מהצוק לתוך הישנות?' רבים מאיתנו עם פיכחון יציב אימצו במשך הזמן גישה חדשה: 'כמה רחוק אני יכול להתרחק מהצוק?' במילים אחרות, אנחנו נעשים מוכנים להרפות מהתנהגות טכנית הרבה יותר ממה שנראה בהתחלה הכרחית.

פיכחון רוחני

בעוד שעלינו למצוא התנזרות כדי להתאושש, פיכחון הוא יותר מהתנזרות בלבד. זוהי שלווה הנובעת הן מההתנזרות המתמשכת שלנו והן מהמחויבות לתוכנית הרוחנית של שנים עשר הצעדים של ITAA. החוויה שלנו ממנו הייתה שלום מבוסס; חוסר חרדה, פחד או דחיפות; והיכולת להתמודד בצורה רגועה וישירה עם אתגרים, להשיג את המטרות שלנו, לעמוד בהתחייבויות שלנו ולחיות את הערכים שלנו. חווינו יחסים כנים עם עצמנו ועם אחרים, וחווינו תחושה של להיות בחיים, של להיות בעולם.

פיכחון לטווח ארוך כולל גם מאבקים ושפל רגשי. בהחלמה מצאנו שאפשר להישאר מתנזרים גם בעיצומם של רגעים קשים שכאלה, ולהיות נוכחים עם עצמנו, עם הסובבים אותנו ועם האתגרים העומדים בפנינו. בכך, אנו מסוגלים יותר לחוות ולעסוק בכל הספקטרום של הניסיון שלנו.

והכי חשוב, בפיכחון אנו מרגישים חופשיים באמת מההתמכרות שלנו. אנו מוצאים את החוויה שלנו בחופש הזה מתוארת במדויק על ידי הבטחות הצעד העשירי הכתובות בספר הגדול של אלכוהוליסטים אנונימיים, עמודים 84-85:

והפסקנו להילחם בכל דבר או מישהו - אפילו באלכוהול. כי בשלב זה השפיות כבר תחזור. לעתים רחוקות נתעניין במשקאות חריפים. אם מתפתים, אנו נרתעים ממנו כמו מלהבה לוהטת. אנחנו מגיבים בצורה שפויה ורגילה, ונגלה שזה קרה אוטומטית. נראה שהיחס החדש שלנו לאלכוהול ניתן לנו ללא כל מחשבה או מאמץ מצידנו. זה פשוט מגיע! זה הנס שבדבר. אנחנו לא נלחמים בזה, וגם לא נמנעים מפיתוי. אנחנו מרגישים כאילו הוצבנו בעמדה של ניטרליות - בטוחים ומוגנים. אפילו לא נשבענו. במקום זאת, הבעיה הוסרה. זה לא קיים עבורנו. אנחנו לא שחצנים וגם לא מפחדים. זה הניסיון שלנו. כך אנו מגיבים כל עוד אנו שומרים על כושר רוחני.

נדפס מחדש מתוך הספר אלכוהוליסטים אנונימיים
זכויות יוצרים © 1939, 1955, 1976, 2001 מאת AA World Services, Inc.
כל הזכויות שמורות.

וכך אנו מתרגלים מדי יום להישאר במצב רוחני בכושר, בזמנים טובים ורעים. עם התמדה, סבלנות, נכונות רצינית להחלים, ותמיכת חברינו והכוח העליון שלנו, גילינו שאיננו יכולים להיכשל בשיפור מצבנו, יום אחד בכל פעם.

דף זה נכתב על ידי ועדת תוכן האינטרנט של ITAA. אם תרצה לחלוק משוב או לתרום למאמצים שלנו, נשמח לשמוע ממך או להצטרף לאחת מהפגישות שלנו. פרטים נוספים ניתן למצוא ב- ועדות שירות עמוד.

העמוד עודכן לאחרונה ב-11 בנובמבר, 2023