Руководство по трезвости, промахам и рецидивам в ITAA

Вы можете найти распечатанный PDF-файл этого руководства здесь: Руководство по трезвости, промахам и рецидивам в ITAA

This guide has been written by ITAA’s Web Content Committee and has not yet gone through a Conference Approval process, which our fellowship is in the process of developing.

Новички в ITAA часто спрашивают: «Что значит быть трезвым из-за навязчивого использования Интернета и технологий?» Это руководство призвано помочь прояснить концепцию трезвости в ITAA, а также как понять, предотвратить и вырасти из ошибок и рецидивов во время нашего пути к выздоровлению. 

Что такое трезвость в ITAA?

Трезвость в ITAA - это процесс открытий, и каждый из нас выглядит по-своему. Понимание наших личных потребностей в трезвости - это то, чем мы занимаемся в разговоре с другими при выздоровлении, и это понимание со временем развивается. 

Проще говоря, трезвость - это воздержание от навязчивого использования Интернета и технологий. Однако то, как мы понимаем или определяем «принудительное использование Интернета и технологий», может варьироваться от участника к участнику.

Многие из нас решили отказаться от несущественного использования Интернета и технологий. Мы пришли к выводу, что в нашем собственном выздоровлении полезно следующее руководство: «Я буду воздерживаться от любого использования Интернета и технологий, за исключением того, что строго необходимо для работы, финансов, здоровья, восстановления и трезвого общения с близкими. Я не буду использовать Интернет и технологии для развлечения или удовлетворения своего любопытства. Я также буду избегать использования Интернета и технологий, которые помогают мне заглушить мои эмоции. Если я не уверен, действительно ли какое-то действие необходимо, я сначала проконсультируюсь с другими.” 

Это руководство может помочь нам осознать, какое использование важно и соответствует нашим ценностям, а какое использование является ненужным и рискует вовлечь нас в компульсивное использование. Чтобы лучше следовать этому принципу, мы также можем задать себе следующие вопросы, прежде чем приступить к работе с Интернетом и технологиями: «Это необходимо? Это нужно делать с технологиями? Это нужно делать сейчас? » Некоторые из нас также считают полезными следующие дополнительные вопросы: «Что я получу от этого? Что произойдет, если я решу не делать этого? Есть другой способ сделать это? Если мне все еще нужно это сделать, каков самый безопасный способ? » Эти вопросы помогают нам развить интуицию и лучше различать трезвое, целенаправленное использование, с одной стороны, и ненужное, опасное использование, с другой. 

Еще один полезный инструмент для понимания того, что для нас означает трезвость, - это установка «верхней, средней и нижней линий». Это упражнение может быть полезным, чтобы выразить наше собственное аддиктивное поведение. Главные черты - это позитивные действия и поведение, которые мы хотим для себя в жизни и выздоровлении, а также инструменты нашей программы, на которые мы можем положиться в трудные моменты. Средние линии опасны и запускают ситуации или поведение, которое может вызвать побуждения к навязчивому употреблению или отразиться на нашей прибыли. Суть в деструктивном поведении Интернета и технологий: когда мы начинаем, мы не знаем, когда мы остановимся, а когда мы останавливаемся, мы не можем оставаться остановленными. Многие члены определяют трезвость как воздержание от этих поступков и ситуаций. Более подробную информацию о верхней, средней и нижней строках можно найти на сайте ITAA. Инструменты восстановления page.

Наши личные определения трезвости могут полностью отличаться от тех, которые приведены здесь. В ITAA приветствуются любые подходы. Независимо от того, какие инструменты или рамки мы можем использовать для определения трезвости, мы обнаружили, что наиболее важным элементом в понимании того, как трезвость выглядит для нас, является честность с самим собой, другим человеком и высшая сила нашего собственного понимания. Если честно искать истину, мы обнаруживаем, что неизбежно приходим к определению трезвости, которое служит нам как личностям. Мы регулярно общаемся с другими членами посредством встреч и информационных звонков. В частности, мы можем извлечь выгоду из связи с членами, которые имеют долгосрочную и стабильную трезвость, «имеют то, что мы хотим». Если честно поделиться своим опытом и услышать, что сработало для других, наша интуиция укрепится, и со временем наше отношение к трезвости станет яснее.

Ничего страшного, если это путешествие требует времени; То, как мы видим трезвость, для многих из нас постепенно изменилось. Деятельность, которая была безопасной в прошлом году, может оказаться небезопасной в следующем году. У нас может быть момент осознания того, что определенная деятельность, которую мы воспринимали как «трезвую», всегда была навязчивой. Все это часть процесса и признак выздоровления.

Наши определения трезвости сами по себе являются инструментами, средствами для достижения цели. Как бы мы ни определяли трезвость, истинное выздоровление приходит от проработки 12 шагов ITAA и использования других программных ресурсов. 

Считая дни

Когда мы придем к пониманию трезвости, мы можем спросить себя, хотим ли мы подсчитать количество дней, в течение которых мы были трезвыми. 

Некоторые из нас считают полезным избегать подсчета дней трезвости, по крайней мере, в первые 90 дней нашей программы, когда мы все еще узнаем, что такое трезвость. Скорее, мы просто сосредотачиваемся на том, чтобы оставаться трезвыми каждый день, записывая в нашем дневнике в конце каждого дня, чувствовали ли мы себя трезвыми или нет, или насколько трезвыми или бессильными мы себя чувствовали в различных интернет-и технологических действиях. Эта практика помогает нам оставаться честными и актуальными, а также ставить выздоровление перед гордостью, которая иногда приходит с подсчетом дней, или стыдом, который мы можем испытывать из-за того, что потеряли счет. 

Кроме того, некоторые из нас могут не чувствовать, что наше выздоровление можно выразить в терминах строгой бинарной связи между трезвостью и принуждением. В любой день мы можем чувствовать себя «более трезвыми» или «более навязчивыми», и поэтому мы можем не считать дни по этой причине. Практикуя это самосознание, мы стремимся к большей честности и остаемся бдительными, чтобы избегать использования этих серых зон для оправдания принуждения. 

Для других участников подсчет дней может помочь держать нас подотчетными перед товарищами и дать нам оценку прогресса. Подсчет дней может мотивировать нас, помочь отметить важные вехи и прояснить ситуацию, когда мы не выполнили свои обязательства в отношении трезвости.

Важно понимать, что ни один из вариантов не лучше другого. В конце концов, трезвость наступает день за днем, и нам не нужно связывать себя узлами, чтобы выяснить, сколько дней у нас есть или нет. Важно то, что мы можем честно делиться своими успехами и неудачами и вести трезвый образ жизни в настоящий момент.

Промахи и рецидивы: как их предотвратить

По мере выздоровления мы можем столкнуться с ошибкой или рецидивом. У этих терминов нет «официальных» определений. При этом многие участники используют термин «промах» для обозначения кратковременного или бессознательного повторения нездорового поведения, а «рецидив» - для обозначения полного и сознательного возврата к нашим деструктивным паттернам после периода воздержания. Хотя они могут различаться по величине, промахи и рецидивы представляют собой одно и то же: мы вернулись к вредному поведению, которым мы не можем безопасно заниматься.

Мы обнаружили, что для нас крайне важно принять все возможные меры для предотвращения ошибок и рецидивов. Важно помнить, что рецидив - это процесс, а не событие. Он начинается с серии более тонких изменений, которые могут происходить в течение нескольких часов, недель или месяцев. Если мы замечаем любой из следующих признаков, это может указывать на то, что мы приближаемся к рецидиву:

  • Мы перестали регулярно посещать собрания.
  • Мы перестали делать регулярные информационные звонки другим членам.
  • Мы постоянно придерживаемся моделей поведения средней линии.
  • Мы перестали работать со спонсором или коспонсором.
  • Мы перестали тратить время на пошаговую работу.
  • Мы прекратили нашу обычную рутину и методы ухода за собой.
  • Нам кажется, что мы решили нашу проблему с Интернетом и технологиями и больше не нуждаемся в поддержке со стороны других.
  • Что-то имеет приоритет над нашим выздоровлением, например, новая работа, отношения, переезд, болезнь или другое жизненное событие. 
  • Мы испытываем воспоминания, побуждения или фантазии о нашем практическом поведении.
  • Мы перестали молиться и / или медитировать.
  • Мы не чувствуем сознательного контакта с нашей Высшей Силой.
  • Мы регулярно сталкиваемся со стрессовыми ситуациями или ситуациями, которые вызывают у нас чувство обиды или страха. 
  • Мы переживаем период более широкого использования необходимых технологий.

Когда мы замечаем эти признаки, мы считаем необходимым отреагировать серьезно и срочно. Опережая наши подсознательные паттерны до того, как они появляться срочно, даем себе возможность скорректировать курс. Если мы будем ждать, пока скользкая дорожка не приведет нас к двери рецидива, и мы должны будем полагаться только на свою силу воли, чтобы спасти нас, будет уже слишком поздно.

Это профилактические меры, которые помогли нам избежать рецидива, когда мы замечаем, что сбиваемся с пути выздоровления:

  • Мы звоним другим участникам и честно рассказываем о том, что происходит. Мы сообщаем им, что хотим серьезно относиться к этим предупреждающим знакам. 
  • Делимся на встречах. Мы открыто говорим о том, что чувствуем себя неуверенно, зная, что наша честность и уязвимость помогают другим. Мы отпускаем гордость и самооценку, веря, что нас примут и поддержат.
  • Мы ведем дневник, чтобы связаться с любыми потребностями, обидами, чувствами или стрессами, которые мы, возможно, подавляем. Мы пишем о любых побуждениях или бесполезном поведении, которым мы занимаемся.
  • Мы берем на себя конкретные обязательства перед другими участниками в отношении внесенных нами изменений. Например, мы можем взять на себя обязательство регулярно посещать собрания, звонить по телефону, выполнять пошаговую работу или возвращаться к повседневным делам и уходу за собой. Мы не подавляем себя, но действуем, полагаясь на поддержку других. 
  • Мы отказываемся от любых мыслей, действий, устройств, отношений или поведения, которые уводят нас от выздоровления.
  • Мы убираем время со всех экранов, когда чувствуем себя неуверенно, позволяя себе пару часов, день, выходные или более длительное время вдали от технологий, чтобы помочь восстановить нашу опору и улучшить наш сознательный контакт с нашей Высшей Силой.
  • Мы выздоравливаем день за днем. Мы спрашиваем себя, что мы можем сделать в этот день, чтобы оставаться трезвыми. 
  • Мы стремимся укрепить нашу связь с нашей Высшей Силой, например, возвращаясь к регулярной молитве и / или медитации.

Направляя наши усилия и энергию на информирование и профилактику, а не на сопротивление и силу воли, мы нашли возможность достичь и поддерживать долгосрочную и устойчивую трезвость.

Промахи и рецидивы: как от них избавиться

Несмотря на все наши усилия, мы все равно можем столкнуться с ошибкой или рецидивом на пути к долгосрочной трезвости. Что мы можем сделать, когда это произойдет?

В качестве первого шага мы полностью осознаем и принимаем то, что произошло. Вместо того, чтобы преуменьшать свои действия или преувеличивать их до драматических масштабов, мы признаем, что именно то, что произошло, на самом деле произошло - ни больше, ни меньше. В частности, запись того, что произошло, может помочь нам получить ясность в этом отношении. 

Одно из самых полезных действий, которые мы можем предпринять после промаха или рецидива, - это честно поделиться с другими интернет-фанатами и технологами во время информационных звонков и на собраниях. Мы пришли к выводу, что это очень важно - мы не могли держать свои промахи и рецидивы при себе и обрести длительную трезвость. В процессе выздоровления мы избавляемся от своих масок и от того, как мы хотим, чтобы другие воспринимали нас. Честно делясь с другими, даже в самые трудные моменты, мы избавляемся от потребности прятаться от других и от себя. Прося и получая помощь, мы можем получить силу и поддержку, которые нам необходимы, чтобы избавиться от нашей зависимости. Честность освобождает нас, и каждый момент - это шанс начать все сначала.

После промаха или рецидива нам может быть стыдно. В этот момент мы можем вспомнить, что наши неудачи не являются моральными недостатками; как говорится в 12-шаговой фразе: «Мы больные люди, пытающиеся выздороветь, а не плохие люди, пытающиеся выздороветь». Мы выздоравливаем, потому что боремся с зависимостью: хитрой, непонятной и сильной болезнью. Мы не выбрали зависимость, и нам не нужно ругать себя за это состояние. У нас может быть мотивация стыдить себя, чтобы не допустить повторения нашего поведения, но мы обнаружили, что стыд за себя имеет тенденцию усиливать токсический цикл, в котором процветает наша болезнь, переводя нас в изоляцию, разлуку, боль и самоконтроль. . Приняв себя и отпустив стыд, мы можем выйти из этого токсичного цикла и усилить наши усилия по выздоровлению. И когда мы честно делимся с другими членами Церкви, мы обнаруживаем, что нас принимают с любовью и пониманием.

Нам также выгодно замечать и принимать любые другие эмоции, присутствующие в нас. Например, мы можем чувствовать усталость, раздражение, горе, разочарование, онемение, гнев или депрессию. Эти чувства могут пройти время, иногда недели, и мы можем практиковать терпение, сострадание к себе и принятие. Здесь также письмо является мощным инструментом для понимания того, что мы переживаем на физическом, эмоциональном и духовном уровне.

Наш рецидив мог привести к тому, что мы пренебрегли сном, гигиеной, едой или другими аспектами нашего физического здоровья. Мы с любовью и добротой относимся к себе и предпринимаем соответствующие действия, чтобы удовлетворить наши физические потребности. 

После промаха или рецидива мы можем рассмотреть возможность отключения от наших устройств на день или два или дольше, чтобы помочь нам восстановить связь с нашим телом, нашими эмоциями и нашей Высшей Силой.

Помимо простого принятия того, что произошло, мы также стремились практиковать благодарность за свой рецидив и за то, чему он может нас научить. Вместо того, чтобы рассматривать наши неудачи как неудачи, они всегда дают возможность узнать что-то новое о себе и своих потребностях в восстановлении. Вот несколько вопросов, которые мы задали, чтобы помочь себе расти: 

  • Что я могу узнать из этого опыта? 
  • Когда и где начался этот компульсивный эпизод, и какие факторы, поведение или ситуации способствовали этому? 
  • Что мне не хватало в моей программе восстановления?
  • Где я не заботился о себе?
  • За какие нездоровые привычки я сохранил?
  • Какие новые источники стресса вошли в мою жизнь?
  • Что я могу попробовать сделать по-другому в следующий раз, когда окажусь в подобной ситуации? 
  • Существуют ли планы действий, инструменты восстановления или другие превентивные меры, которые я могу внедрить в процессе своего выздоровления?
  • Есть ли какие-либо привычки, поведение, устройства, отношения или обязательства, от которых мне нужно отказаться, чтобы лучше расставить приоритеты для своего выздоровления?
  • В каких сферах моей жизни я могу укрепить сознательный контакт с моей Высшей Силой? 
  • Как мне лучше практиковать духовные принципы (такие как честность, открытость и готовность) во всех аспектах моей жизни?

После рецидива мы сочли полезным внимательно изучить первый шаг: «Мы признали, что бессильны перед нашей зависимостью и что наша жизнь стала неуправляемой». Первый шаг предлагает нам богатую возможность проверить себя и свое состояние. Следующие четыре вопроса могут помочь нам осмыслить наше отношение к первому шагу:

  1. Какими способами, если таковые имеются, я считаю, что у меня есть власть над своей зависимостью, и как я считаю, что могу контролировать свое употребление и / или управлять ее последствиями? (Задавая этот вопрос, мы позволяем себе быть полностью честными, замечая, что есть, и принимаем любые сомнения, которые у нас могут быть по поводу этого шага. Мы не пытаемся опровергнуть эти мысли.)
  2. В чем я бессилен перед своей зависимостью и как это делает мою жизнь неуправляемой?
  3. Готов ли я отказаться от затягивающего использования Интернета и технологий?
  4. Готов ли я пойти на все, чтобы выздороветь?

Помимо этих вопросов, мы также можем рассмотреть другие вопросы Шага 1 в пошаговые ресурсы на сайте ITAA. Когда мы поскользнулись или вернулись, мы извлекли выгоду из поиска и написания новых вопросов Первого Шага, с которыми мы раньше не работали.

После того, как мы написали ответы на эти вопросы Первого Шага, мы зачитали свое письмо другому участнику.

Чтение литературы из других программ о первых трех шагах также может помочь нам более полно осознать свое состояние и изменения, которые нам необходимо внести в будущем. Отличное место для начала - это глава 3 из Большой книги анонимных алкоголиков, Подробнее об алкоголизме

Когда мы выходим из рецидива, мы готовимся к отмене. Мы согласны с тем, что симптомы отмены могут присутствовать, и принимаем сознательное решение сделать выздоровление приоритетом над другими обязанностями в течение следующих 2–4 недель. Для дальнейшего чтения об отказе мы предлагаем прочитать нашу стипендию. Руководство по снятию средств.

Следует ли мне сбросить счетчик дней?

Как упоминалось выше, не все из нас считают свое «время трезвости». Для тех из нас, кто считает дни трезвости, промах или рецидив могут побудить нас задуматься, следует ли нам сбросить счетчик дней. Мы можем спросить себя: «Это был промах? Это был рецидив? Было ли это вообще что-нибудь? " 

Эти вопросы могут вызвать беспокойство и давление, и они могут помешать нам быть полностью честными с собой и другими. Чтобы противодействовать этому, многие из нас сочли полезным подождать одну неделю, прежде чем решить, какой ярлык дать нашему опыту, если таковой имеется, и хотим ли мы сбросить наш счетчик дней. А пока мы честно рассказываем другим о том, что произошло. Со временем и при участии других мы обнаруживаем, что можем прийти к обоснованному и честному решению. Вот некоторые решения, к которым мы можем прийти, хотя этот список не является исчерпывающим:

  • Если по результатам проверки мы обнаружим, что сознательно пренебрегли нашими обязательствами по трезвости и вернулись к вредному поведению, которым мы не можем безопасно заниматься, мы можем найти полезным сбросить наш счетчик дней. Подобно алкоголику, который сбрасывает счет после первого глотка, а не после того, как он напился, мы обнаружили, что серьезное отношение к нашей трезвости хорошо помогает нам в долгосрочной перспективе.
  • Точно так же мы, возможно, сделали что-то, что технически не противоречило «букве закона», но то, что мы знали в данный момент, было фактически тем же самым, что и лежащее в основе проблемное поведение, которого мы обязались избегать. В этих случаях мы можем сбросить наш счетчик дней и изменить язык определения трезвости, чтобы включить эти ситуации.
  • С другой стороны, иногда мы технически могли пойти против «буквы закона», но наши действия были трезвыми и хорошо обоснованными, а не в духе лежащего в основе проблемного поведения, от которого мы воздерживаемся. В этих случаях мы можем не сбрасывать счетчик дней и корректировать формулировку итоговых показателей, чтобы прояснить, чем мы можем трезво заниматься, а чем - нет. Мы также можем заключить договор или поговорить с другим участником, если мы окажемся в аналогичных будущих ситуациях, чтобы мы могли сознательно и честно скорректировать наши определения трезвости, прежде чем мы начнем неопределенное поведение.  
  • Мы могли автоматически и бессознательно проявить проблемное поведение и немедленно прекратить его, как только осознали, что делаем. Мы можем принять решение не сбрасывать счетчик трезвости в этих случаях, хотя мы серьезно относимся к этому событию и изучаем любые изменения, которые мы можем внести в наше восстановление, чтобы не допустить его повторения.
  • Иногда мы сталкиваемся с совершенно новым поведением в Интернете и технологиях и обнаруживаем, что они неожиданно влекут нас в настоящую одержимость. В этих случаях мы можем решить сбросить наш счетчик трезвости или нет, но мы считаем важным добавить новое поведение к нашему определению компульсивного употребления в дальнейшем и взять на себя обязательство воздерживаться от него.

Эти предложения являются примерами решений, которые мы можем принять; это не правила. Опять же, мы обнаружили, что вклад других очень важен для того, чтобы помочь нам понять, какой курс следует избрать. Обдумывая решение обнулить счетчик наших дней, мы задаемся вопросом, какое решение больше всего поможет нам улучшить наше выздоровление. Мы помним, что счет дней - это просто еще один инструмент, а не сама трезвость. Если мы слишком зацикливаемся на технических деталях, мы можем попробовать не считать трезвость в течение 90 дней, а вместо этого сосредоточиться на восстановлении по одному дню за раз.

Развитие нашей трезвости

По мере того, как мы идем по пути выздоровления, наше понимание трезвости будет продолжать укрепляться, углубляться и становиться яснее. По мере того, как мы находим воздержание от проблемного поведения, которое изначально привело нас к ITAA, мы можем обнаружить новые компульсивные действия, которые начинают вызывать у нас трудности, или наши потребности в восстановлении могут измениться каким-то другим образом. Хотя это может вызывать разочарование, мы привыкли видеть в этом важную часть нашего процесса исцеления. Подобно садовнику, терпеливо ухаживающему за своим садом, мы медленно учимся избавляться от навязчивых способов мышления и действий и вместо этого полагаться на нашу Высшую Силу и инструменты нашей программы для руководства, безопасности и силы. 

Чтобы сохранять воздержание по мере того, как наши потребности меняются и развиваются, мы считаем полезным регулярно пересматривать нашу модель трезвости и проверять, насколько хорошо она нам служит. Нам полезно обсуждать наше воздержание каждые несколько месяцев с нашим спонсором, со-спонсором или другим членом ITAA. Вот несколько вопросов, которые мы задаем себе:

  • Считаю ли я, что мое определение трезвости хорошо описывает мое аддиктивное поведение?
  • Есть ли места, в которых моя модель трезвости слишком расплывчата или слишком конкретна? Использовал ли я лазейки в своей модели трезвости, чтобы вести себя так, как мне не казалось трезвым?
  • Есть ли другие формы поведения, которыми я навязчиво занимаюсь? Это может быть новое поведение в Интернете и технологиях или другое компульсивное поведение, такое как секс, еда, чтение, созависимость, работа, злоупотребление психоактивными веществами и т. Д.
  • Я путаю трезвость с совершенством? Использую ли я свое определение трезвости как способ контролировать себя или бить себя? 
  • Есть ли какие-либо другие изменения, которые я хотел бы внести в мою модель трезвости или мою программу выздоровления?

Многие члены замечают, что путь к устойчивому воздержанию не всегда может быть прямым и гладким. Когда мы отказываемся от одного проблемного технического поведения, наше принуждение может найти выражение в другом техническом поведении. Честно общаясь с другими членами и работая по Двенадцати шагам, мы практикуем построение живой программы, которая помогает нам преодолевать любые новые компульсивные формы поведения, когда мы их обнаруживаем, улучшая нашу способность оставаться трезвыми в долгосрочной перспективе.

При первом входе в выздоровление обычно возникает установка:Что мне сойдет с рук, прежде чем я упаду со скалы в рецидив? ' Многие из нас, придерживающихся стабильной трезвости, со временем выработали новое отношение: 'Как далеко я могу уйти от обрыва? Другими словами, мы готовы отказаться от гораздо большего количества технических действий, чем может показаться на первый взгляд необходимым.  

Духовная трезвость

Хотя мы должны найти воздержание, чтобы выздороветь, трезвость - это больше, чем просто воздержание. Это безмятежность, которая является результатом как нашего постоянного воздержания, так и приверженности духовной программе Двенадцати Шагов ITAA. Наш опыт был основополагающим миром; отсутствие беспокойства, страха или срочности; и способность спокойно и прямо решать проблемы, достигать наших целей, выполнять взятые на себя обязательства и жить в соответствии с нашими ценностями. Мы испытали честные отношения с собой и другими, и мы испытали чувство быть живым, быть в мире.

Длительная трезвость также включает борьбу и эмоциональные спады. В процессе выздоровления мы обнаружили, что можно воздерживаться даже в такие трудные моменты и быть рядом с собой, окружающими и проблемами, с которыми мы сталкиваемся. Поступая так, мы лучше можем испытать и задействовать весь спектр нашего опыта.

Самое главное, что в трезвости мы действительно чувствуем себя свободными от нашей зависимости. Мы находим, что наш опыт этой свободы точно описывается обещаниями 10-го шага, записанными в Большой книге анонимных алкоголиков, страницы 84-85:

И мы перестали бороться ни с чем и ни с кем - даже с алкоголем. К этому времени здравомыслие вернется. Мы редко будем интересоваться спиртными напитками. Если соблазнятся, мы отпрянем от него, как от горячего пламени. Мы реагируем нормально и нормально и обнаруживаем, что это произошло автоматически. Мы увидим, что наше новое отношение к алкоголю было дано нам без каких-либо мыслей и усилий с нашей стороны. Оно просто приходит! Это чудо. Мы не боремся с этим и не избегаем искушений. Мы чувствуем себя так, как будто нас поставили в положение нейтралитета - в безопасности и под защитой. Мы даже не поклялись. Вместо этого проблема была снята. Для нас этого не существует. Мы не дерзки и не боимся. Это наш опыт. Так мы реагируем, пока сохраняем хорошее духовное состояние.

Перепечатано из книги Анонимных Алкоголиков.
© AA World Services, Inc., 1939, 1955, 1976, 2001.
Все права защищены.

И поэтому мы ежедневно практикуем, чтобы оставаться в хорошем духовном состоянии, как в хорошие, так и в плохие времена. Обладая настойчивостью, терпением, искренней готовностью к выздоровлению и поддержкой наших товарищей и нашей Высшей Силы, мы обнаружили, что не можем не улучшать свое состояние день за днем.