Forståelse af ædruelighed, tilbagefald og tilbagefald i ITAA - Internet and Technology Addicts Anonymous

Nye medlemmer af ITAA spørger ofte: "Hvad vil det sige at være ædru fra tvangsmæssig brug af internet og teknologi?" Denne guide er tænkt som en hjælp til at skabe klarhed over begrebet ædruelighed i ITAA, samt hvordan vi kan forstå, forebygge og vokse fra fejltrin og tilbagefald under vores recovery-rejse.

Hvad er ædruelighed i ITAA?

Ædruelighed i ITAA er en opdagelsesproces, og den ser forskellig ud for hver af os. At komme til at forstå vores personlige ædruelighedsbehov er noget, vi gør i samtale med andre medlemmer i bedring, og vores forståelse udvikler sig over tid.

Kort sagt er ædruelighed at afholde sig fra tvangsmæssig brug af internet og teknologi. Men hvordan vi forstår eller definerer "tvangsmæssig brug af internet og teknologi", kan variere fra medlem til medlem.

Et almindeligt værktøj til at forstå, hvad ædruelighed betyder for os, er at skrive top-, midter- og bundlinjer. Denne øvelse kan være nyttig, når vi skal sætte ord på vores egen personlige afhængighedsadfærd. Toplinjerne er de positive aktiviteter og den positive adfærd, vi ønsker for os selv i livet og i vores recovery, samt de værktøjer i vores program, vi kan stole på i svære øjeblikke. Mellemlinjerne er farlige og udløsende situationer eller adfærd, der kan fremkalde trang til at bruge tvangsmæssigt eller gå ind i vores bundlinjer. Bundlinjer er den destruktive internet- og teknologiadfærd, som vi, når vi starter, ikke ved, hvornår vi vil stoppe med, og når vi stopper, kan vi ikke blive ved med at stoppe. Mange medlemmer definerer ædruelighed som afholdenhed fra denne bundlinjeadfærd og disse situationer. Mere information om top-, midter- og bundlinjer kan findes på ITAA's Redskaber til genopretning side.

Vi har også fundet det nyttigt at definere og praktisere en positiv, ambitiøs vision for vores ædruelighed. Nogle medlemmer forsøger f.eks. kun at bruge internet og teknologi, når det er nødvendigt (f.eks. i forbindelse med arbejde, økonomi, sundhed, bedring, kreativ udfoldelse eller ædru kontakt med dem, de holder af). Med andre ord øver vi os i at observere og give slip på brug af internet og teknologi, der hjælper os med at flygte fra vores liv eller bedøve vores følelser, og i stedet gradvist forsøge at udvikle et minimalt og målrettet forhold til vores enheder. Vi kan også finde andre ord end "nødvendig", der passer bedre til vores behov, såsom "bevidst", "værdifuld", "bevidst" eller "minimal". Vi betragter disse principper som en overligger, en ideel vision for, hvordan vi kan engagere os med internet og teknologi.

At praktisere disse retningslinjer kan hjælpe os med at blive mere bevidste om, hvilken brug der er i overensstemmelse med vores værdier, og hvilken brug der risikerer at trække os ind i tvangsmæssig brug. Når vi er usikre på, om vi skal engagere os i en internet- og teknologiadfærd, kan vi spørge os selv, om det, vi håber at gøre, er vigtigt for at leve et sundt liv, om det er muligt at nå vores mål uden teknologi, eller om det nu er et passende tidspunkt at engagere sig i denne aktivitet. Vi kan også spørge os selv, hvad det er, vi opnår ved at gøre det, hvad der vil ske, hvis vi vælger ikke at gøre det, og, hvis vi stadig føler, at det er vigtigt at fortsætte, hvad den sikreste måde at gøre det på kan være. Disse spørgsmål hjælper os med at opbygge vores intuition og bedre skelne mellem ædru, målrettet brug på den ene side og unødvendig, risikabel brug på den anden side.

Vores personlige tilgange til ædruelighed kan se helt anderledes ud end dem, der er skitseret her. Alle tilgange er velkomne i ITAA. Uanset hvilke værktøjer eller rammer vi bruger til at forstå ædruelighed, har vi fundet ud af, at det vigtigste element i at opdage, hvordan ædruelighed ser ud for os, er ærlighed over for os selv, en anden person og en højere magt i vores egen forståelse. Hvis vi ærligt søger sandheden, finder vi uundgåeligt frem til en ædruelighedsdefinition, der tjener os som individer. Vi har jævnligt kontakt med andre medlemmer gennem møder og opsøgende samtaler. Vi kan især drage fordel af at komme i kontakt med medlemmer med langvarig, stabil ædruelighed, som "har, hvad vi ønsker". Ved ærligt at dele vores erfaringer og høre, hvad der har virket for andre, vil vores intuition blive styrket, og med tiden vil vores forhold til ædruelighed blive klarere.

Det er okay, hvis denne rejse tager tid; vores syn på ædruelighed har ændret sig gradvist for mange af os. En aktivitet, der var sikker sidste år, kan være usikker næste år. Vi kan få et øjebliks erkendelse af, at en bestemt aktivitet, vi havde opfattet som "ædru", hele tiden har været tvangspræget. Alt dette er en del af processen og et tegn på bedring.

Vores definitioner af ædruelighed er i sig selv værktøjer, midler til et mål. Uanset hvordan vi definerer ædruelighed, kommer ægte bedring af at arbejde med de 12 trin i ITAA og bruge andre programressourcer.

At tælle dage

Når vi når frem til en forståelse af ædruelighed, kan vi spørge os selv, om vi vil tælle antallet af dage, vi har været ædru.

Nogle af os har fundet det nyttigt at undgå at tælle ædruhedsdage, i hvert fald i de første 90 dage af vores program, hvor vi stadig er ved at lære, hvad ædruelighed betyder. I stedet fokuserer vi simpelthen på at forblive ædru en dag ad gangen og noterer i vores dagbog ved slutningen af hver dag, om vi følte os ædru eller ej, eller hvor ædru eller magtesløse vi følte os over forskellige internet- og teknologiaktiviteter. Denne praksis hjælper os med at forblive ærlige og i nuet og med at sætte bedring før den stolthed, der nogle gange kan følge med at tælle dage, eller den skam, vi kan føle ved at miste en dagstælling.

Derudover føler nogle af os måske ikke, at vores bedring kan udtrykkes i form af en streng binaritet mellem ædruelighed og tvang. Vi føler os måske "mere ædru" eller "mere tvangsprægede" på en given dag, og derfor tæller vi måske ikke dage af den grund. Ved at praktisere denne selvbevidsthed søger vi at uddybe vores ærlighed, og vi forbliver årvågne for at undgå at bruge disse gråzoner til at retfærdiggøre tvang.

For andre medlemmer kan det at tælle dage være med til at holde os ansvarlige over for vores medmennesker og give os et mål for fremskridt. At tælle dage kan motivere os, hjælpe os med at fejre milepæle og give os klarhed, når vi ikke har overholdt vores forpligtelser omkring ædruelighed.

Det er vigtigt at indse, at ingen af mulighederne er bedre end den anden. I sidste ende sker ædruelighed en dag ad gangen, og vi behøver ikke at slå knuder på os selv for at finde ud af, hvor mange dage vi har eller ikke har. Det vigtige er, at vi er i stand til at dele vores succeser og tilbageslag med fuld ærlighed, og at vi øver os i at leve ædru i nuet.

Glidninger og tilbagefald: Sådan forebygger du dem

Når vi er i bedring, kan vi opleve et slip eller et tilbagefald. Disse begreber har ikke "officielle" definitioner. Når det er sagt, bruger mange medlemmer udtrykket "slip" om en kort eller ubevidst tilbagevenden til usund adfærd, og "tilbagefald" om en fuld og bevidst tilbagevenden til vores destruktive mønstre efter en periode med afholdenhed. Selvom de kan være forskellige i omfang, repræsenterer slip og tilbagefald begge det samme: Vi er vendt tilbage til den skadelige adfærd, som vi ikke sikkert kan engagere os i.

Vi har fundet ud af, at det har været afgørende for os at træffe alle mulige foranstaltninger for at forhindre udskridninger og tilbagefald. Det er vigtigt at huske, at tilbagefald er en proces, ikke en begivenhed. Det begynder med en række subtile ændringer, der kan ske over timer, uger eller måneder. Hvis vi bemærker nogle af de følgende tegn, kan det indikere, at vi er på vej mod et tilbagefald:

Vi er holdt op med at deltage regelmæssigt i møder.
Vi er holdt op med at foretage regelmæssige opsøgende opkald til andre medlemmer.
Vi udviser vedvarende adfærd på midterlinjen.
Vi er holdt op med at arbejde med vores sponsor eller medsponsor.
Vi er holdt op med at investere tid i vores stepwork.
Vi har stoppet vores normale rutiner og egenomsorg.
Vi føler, at vi har løst vores internet- og teknologiproblem, og at vi ikke længere har brug for støtte fra andre.
Noget har prioriteret over vores helbredelse, såsom et nyt job, forhold, flytning, sygdom eller en anden livsbegivenhed.
Vi oplever erindringer, trang eller fantasier om vores adfærd på bundlinjen.
Vi er holdt op med at bede og/eller meditere.
Vi føler ikke en bevidst kontakt med vores Højere Magt.
Vi oplever jævnligt stressende situationer eller situationer, der sætter os i kontakt med vrede eller frygt.
Vi oplever en periode med øget eksponering for nødvendig brug af teknologi.

Når vi opdager disse tegn, har vi fundet det vigtigt at reagere med alvor og hurtighed. Ved at komme vores ubevidste mønstre i forkøbet, før de optræde Hvis det haster, giver vi os selv mulighed for at korrigere kursen. Hvis vi venter, indtil den glatte skråning har bragt os til døren til tilbagefald, og vi kun skal stole på vores viljestyrke for at redde os, vil det allerede være for sent.

Det er forebyggende foranstaltninger, som har hjulpet os med at undgå tilbagefald, når vi opdager, at vi er på vej væk fra vores recovery-vej:

Vi ringer til andre medlemmer og fortæller ærligt, hvad der sker. Vi kommunikerer til dem, at vi ønsker at tage disse advarselstegn alvorligt.
Vi deler på møderne. Vi fortæller åbent, at vi føler os usikre, fordi vi ved, at vores ærlighed og sårbarhed hjælper andre. Vi giver slip på vores stolthed og selvbillede og stoler på, at vi vil blive accepteret og støttet.
Vi skriver dagbog for at komme i kontakt med behov, vrede, følelser eller stress, som vi måske undertrykker. Vi skriver om de lyster, vi har, eller den uhensigtsmæssige adfærd, vi udviser.
Vi indgår konkrete forpligtelser over for andre medlemmer om de ændringer, vi vil foretage. For eksempel kan vi forpligte os til regelmæssigt at deltage i møder, foretage opsøgende opkald, lave stepwork eller vende tilbage til daglige rutiner og egenomsorg. Vi overvælder ikke os selv, men vi handler og stoler på andres støtte.
Vi overgiver alle tanker, handlinger, apparater, relationer eller adfærd, der fører os væk fra vores bedring.
Vi tager tid væk fra alle skærme, når vi føler os usikre, tillader os selv et par timer, en dag, en weekend eller længere væk fra teknologien for at hjælpe med at genoprette vores fodfæste og forbedre vores bevidste kontakt med vores Højere Magt.
Vi tager en dag ad gangen. Vi spørger os selv, hvad vi kan gøre bare i dag for at forblive ædru.
Vi forsøger at styrke vores forbindelse til vores højere magt, for eksempel ved at genoptage regelmæssig bøn og/eller meditation.

Ved at bruge vores kræfter og energi på bevidsthed og forebyggelse i stedet for modstand og viljestyrke, har vi fundet det muligt at opnå og fastholde en langvarig, bæredygtig ædruelighed.

Glidninger og tilbagefald: Sådan kommer du dig over dem

På trods af vores bedste indsats kan vi stadig opleve et slip eller et tilbagefald på vores rejse mod langsigtet ædruelighed. Hvad kan vi gøre, når det sker?

Som et første skridt anerkender og accepterer vi fuldt ud, hvad der er sket. I stedet for at bagatellisere vores handlinger eller overdrive dem til dramatiske proportioner, accepterer vi, at præcis det, der er sket, faktisk er sket - hverken mere eller mindre. Især det at skrive ned, hvad der skete, kan hjælpe os med at få klarhed i denne henseende.

Noget af det mest hjælpsomme, vi kan gøre efter et tilbagefald, er at dele det ærligt med andre internet- og teknologiafhængige i opsøgende samtaler og på møder. Vi har fundet dette vigtigt - vi har ikke været i stand til at holde vores fejltrin og tilbagefald for os selv og finde varig ædruelighed. I recovery giver vi slip på vores masker, og hvordan vi ønsker, at andre skal opfatte os. Ved at dele ærligt med andre, selv i vores dybeste øjeblikke, giver vi slip på vores behov for at skjule os for andre og os selv. Ved at bede om og modtage hjælp kan vi få den styrke og støtte, vi har brug for til at komme ud af vores afhængighed. Ærlighed sætter os fri, og hvert øjeblik er en chance for en ny start.

Efter en smutter eller et tilbagefald kan vi føle skam. I dette øjeblik kan vi huske, at vores tilbageslag ikke er moralske fejl; som 12-trins-sætningen siger: "Vi er syge mennesker, der forsøger at blive raske, ikke dårlige mennesker, der forsøger at blive gode". Vi er i bedring, fordi vi kæmper med afhængighed: en snedig, forvirrende og stærk sygdom. Vi har ikke valgt at blive misbrugere, og vi behøver ikke at bebrejde os selv, at vi har denne tilstand. Vi kan være motiverede til at skamme os for at forhindre os selv i at gentage vores adfærd, men vi har fundet ud af, at selvskam har en tendens til at forstærke den giftige cyklus, som vores sygdom trives med, og bevæge os ind i isolation, adskillelse, smerte og selvkontrol. Ved at acceptere os selv og give slip på skammen, kan vi træde ud af denne giftige cyklus og styrke vores recovery-indsats. Og når vi deler ærligt med vores kolleger, oplever vi, at vi bliver modtaget med kærlighed og forståelse.

Vi har også gavn af at lægge mærke til og acceptere alle andre følelser, der er til stede i os. For eksempel kan vi føle træthed, irritation, sorg, skuffelse, følelsesløshed, vrede eller depression. Disse følelser kan tage tid at komme over, nogle gange uger, og vi kan øve os i tålmodighed, selvmedfølelse og accept. Også her er skrivning et stærkt værktøj til at få klarhed over, hvad vi oplever på et fysisk, følelsesmæssigt og åndeligt plan.

Vores tilbagefald kan have fået os til at forsømme vores søvn, hygiejne, spisning eller andre aspekter af vores fysiske sundhed. Vi indtager en kærlig og venlig holdning til os selv, og vi tager passende skridt til at varetage vores fysiske behov.

Efter en smutter eller et tilbagefald kan vi overveje at afbryde forbindelsen til vores enheder i en dag eller to eller længere for at hjælpe os med at genskabe forbindelsen til vores krop, vores følelser og vores højere magt.

Ud over blot at acceptere det, der er sket, har vi også forsøgt at praktisere taknemmelighed over vores tilbagefald og det, det kan lære os. I stedet for at se vores tilbageslag som fiaskoer, er de altid en mulighed for at lære noget nyt om os selv og vores behov for at komme os. Her er nogle spørgsmål, vi har stillet for at hjælpe os selv med at vokse:

Hvad kan jeg lære af denne oplevelse?
Hvornår og hvor begyndte denne tvangsepisode, og hvilke faktorer, adfærd eller situationer bidrog til den?
Hvad manglede jeg i mit recovery-program?
Hvor var det, jeg ikke passede på mig selv?
Hvilke usunde vaner har jeg holdt fast i?
Hvilke nye kilder til stress er kommet ind i mit liv?
Hvad kan jeg prøve at gøre anderledes, næste gang jeg står i en lignende situation?
Er der handlingsplaner, recovery-værktøjer eller andre forebyggende foranstaltninger, jeg kan tage i brug for at komme videre i min recovery?
Er der vaner, adfærd, udstyr, relationer eller forpligtelser, som jeg er nødt til at give slip på for bedre at kunne prioritere min bedring?
På hvilke områder af mit liv kan jeg styrke min bevidste kontakt med min Højere Magt?
Hvordan kan jeg bedre praktisere spirituelle principper (såsom ærlighed, åbenhed og villighed) i alle aspekter af mit liv?

Efter et tilbagefald har vi fundet det produktivt at se nærmere på det første trin: "Vi indrømmede, at vi var magtesløse over for vores afhængighed, og at vores liv var blevet uhåndterlige." Det første skridt giver os en rig mulighed for at undersøge os selv og vores tilstand. De følgende fire spørgsmål kan hjælpe os med at reflektere over vores forhold til det første trin:

På hvilke måder, hvis nogen, tror jeg, at jeg har magt over min afhængighed, og på hvilke måder tror jeg, at jeg kan kontrollere mit forbrug og/eller håndtere dets konsekvenser? (Når vi stiller dette spørgsmål, tillader vi os selv at være helt ærlige, lægge mærke til det, der er, og acceptere enhver tvivl, vi måtte have om trinnet. Vi forsøger ikke at modbevise disse tanker).
På hvilke måder er jeg magtesløs over for min afhængighed, og på hvilke måder gør den mit liv uhåndterligt?
Er jeg klar til at give slip på vanedannende brug af internet og teknologi?
Er jeg villig til at gøre alt for at komme mig?

Ud over disse spørgsmål kan vi også gennemgå andre Step One-spørgsmål i ressourcer til trinarbejde på ITAA's hjemmeside. Når vi er gledet ud eller har fået tilbagefald, har vi haft gavn af at opsøge og skrive om nye Trin 1-spørgsmål, som vi ikke har arbejdet med før.

Når vi har skrevet svarene på disse trin 1-spørgsmål, læser vi det, vi har skrevet, højt for et andet medlem.

At læse litteratur fra andre programmer om de første tre trin kan også hjælpe os med bedre at erkende vores tilstand og de ændringer, vi er nødt til at foretage fremadrettet. Et godt sted at starte er kapitel 3 i Anonyme Alkoholikeres Store Bog, Mere om alkoholisme.

Når vi kommer ud af et tilbagefald, forbereder vi os på abstinenser. Vi accepterer, at der kan være abstinenssymptomer, og vi træffer en bevidst beslutning om at prioritere vores bedring over andre forpligtelser i de næste 2-4 uger. For yderligere læsning om abstinenser foreslår vi, at du læser vores fællesskabs Guide til tilbagetrækninger.

Skal jeg nulstille min dagstælling?

Som nævnt ovenfor er det ikke os alle, der tæller vores "ædruelighedstid". For dem af os, der tæller ædruelighedsdage, kan en smutter eller et tilbagefald få os til at spekulere på, om vi skal nulstille vores dagstælling. Vi kan komme til at spørge os selv: "Var det en smutter? Var det et tilbagefald? Var det overhovedet noget?"

Disse spørgsmål kan fremkalde angst og pres, og de kan forhindre os i at være helt ærlige over for os selv og andre. For at modvirke dette har mange af os fundet det nyttigt at vente en uge, før vi beslutter, hvilken etikette vi vil give vores oplevelse, hvis nogen, og om vi vil nulstille vores dagstælling. I mellemtiden deler vi ærligt med andre om, hvad der er sket. Med tiden og input fra andre finder vi ud af, at vi er i stand til at nå frem til en velfunderet og ærlig beslutning. Her er nogle af de beslutninger, vi kan nå frem til, men listen er ikke udtømmende:

Hvis vi ved en gennemgang har fundet ud af, at vi bevidst har tilsidesat vores ædruelighedsforpligtelser og er vendt tilbage til den skadelige adfærd, som vi ikke trygt kan deltage i, kan vi finde det nyttigt at nulstille vores dagstælling. Ligesom alkoholikeren, der nulstiller sin optælling efter den første tår, ikke når han er fuld, har vi fundet ud af, at det tjener os godt på lang sigt at tage vores ædruelighedsforpligtelser alvorligt.

På samme måde kan vi have gjort noget, der teknisk set ikke var i strid med "lovens bogstav", men som vi i øjeblikket vidste var næsten det samme som en underliggende problematisk adfærd, vi havde forpligtet os til at undgå. I disse tilfælde kan vi nulstille vores dagstælling og justere sproget i vores ædruelighedsdefinition for at inkludere disse situationer.

På den anden side kan vi nogle gange teknisk set være gået imod "lovens bogstav", men vores handling var ædruelig og velbegrundet og ikke i ånden af den underliggende problematiske adfærd, vi afholder os fra. I disse tilfælde kan vi vælge ikke at nulstille vores dagstælling, og vi justerer sproget i vores bundlinjer for at tydeliggøre, hvad vi ædrueligt kan engagere os i, og hvad vi ikke kan. Vi kan også forpligte os til at booke eller tale med et andet medlem, hvis vi befinder os i lignende fremtidige situationer, så vi bevidst og ærligt kan justere vores ædruelighedsdefinitioner, før vi engagerer os i usikker adfærd.

Vi kan have udvist en problematisk adfærd automatisk og ubevidst og straks stoppet, så snart vi indså, hvad vi gjorde. I disse tilfælde beslutter vi måske ikke at nulstille vores ædruelighedstal, men vi tager hændelsen alvorligt og undersøger, hvilke ændringer vi kan foretage i vores recovery fremadrettet for at undgå at gentage den.

Nogle gange er vi stødt på en helt ny internet- og teknologiadfærd og har oplevet, at den uventet trækker os ind i en sand besættelse. I disse tilfælde kan vi beslutte at nulstille vores ædruelighedstælling eller lade være, men vi finder det vigtigt at tilføje den nye adfærd til vores definition af tvangsbrug fremover og forpligte os til at afholde os fra den.

Disse forslag er eksempler på beslutninger, vi kan træffe; de er ikke regler. Igen har vi fundet, at andres input er afgørende for at hjælpe os med at forstå, hvilken kurs vi skal tage. Når vi overvejer beslutningen om at nulstille vores dagtælling, spørger vi os selv, hvilken beslutning der vil hjælpe os mest med at vokse i vores recovery. Vi husker, at det at tælle dage bare er endnu et værktøj - det er ikke ædruelighed i sig selv. Hvis vi hænger os for meget i teknikaliteter, kan vi prøve at lade være med at tælle ædruelighed i 90 dage og i stedet fokusere på at komme os en dag ad gangen.

Udvikling af vores ædruelighed

Efterhånden som vi kommer os, vil vores forståelse af ædruelighed fortsætte med at styrkes, uddybes og blive klarere. Efterhånden som vi finder afholdenhed fra den problematiske adfærd, der oprindeligt bragte os til ITAA, kan vi opdage nye tvangsaktiviteter, der begynder at give os problemer, eller vores recovery-behov kan skifte på en anden måde. Selvom det kan føles nedslående, har vi lært at se det som en vigtig del af vores helingsproces. Som en gartner, der tålmodigt passer sin have, lærer vi langsomt at luge ud i vores tvangsprægede måder at tænke og handle på og i stedet stole på vores Højere Magt og redskaberne i vores program for at få vejledning, sikkerhed og styrke.

For at fastholde vores afholdenhed i takt med at vores behov ændrer og udvikler sig, finder vi det nyttigt regelmæssigt at gennemgå vores model for ædruelighed og undersøge, hvor godt den tjener os. Vi har gavn af at diskutere vores afholdenhed hver anden måned med vores sponsor, medsponsor eller et andet medlem af ITAA. Her er nogle spørgsmål, vi stiller os selv:

Føler jeg, at min definition af ædruelighed beskriver min vanedannende adfærd godt?
Er der steder, hvor min model for ædruelighed er for vag eller for specifik? Brugte jeg smuthuller i min model for ædruelighed til at engagere mig i adfærd, som ikke føltes ædruelig for mig?
Er der andre former for adfærd, som jeg udøver tvangsmæssigt? Det kan være ny internet- og teknologiadfærd eller anden tvangsadfærd, såsom sex, spisning, læsning, medafhængighed, arbejde, stofmisbrug osv.
Forveksler jeg ædruelighed med perfektion? Bruger jeg min ædruelighedsdefinition som en måde at kontrollere mig selv på eller slå mig selv?
Er der andre ændringer, jeg gerne vil foretage i min model for ædruelighed eller i mit recovery-program?

Mange medlemmer bemærker, at vejen mod bæredygtig afholdenhed måske ikke altid er en lige og glat sti. Når vi holder op med en problematisk tech-adfærd, kan vores tvang komme til udtryk i en anden tech-adfærd. Ved at være i ærlig kontakt med andre medlemmer og arbejde med de tolv trin, øver vi os i at opbygge et levende program, der hjælper os med at arbejde med nye tvangshandlinger, efterhånden som vi opdager dem, hvilket forbedrer vores evne til at forblive ædru på lang sigt.

Når man først kommer i bedring, er det almindeligt at have en holdning af 'Hvor meget kan jeg slippe af sted med, før jeg falder ned fra klippen og får et tilbagefald? Mange af os med stabil ædruelighed har med tiden antaget en ny holdning: 'Hvor langt væk fra klippen kan jeg komme? Med andre ord bliver vi villige til at give slip på meget mere teknisk adfærd, end det måske umiddelbart ser ud til at være nødvendigt.

Åndelig ædruelighed

Selvom vi skal finde afholdenhed for at komme os, er ædruelighed mere end afholdenhed alene. Det er en sindsro, der er resultatet af både vores fortsatte afholdenhed og en forpligtelse til det spirituelle program i ITAA's Tolv Trin. Vi har oplevet det som en jordbunden fred, en mangel på angst, frygt eller hastværk, og evnen til at håndtere udfordringer roligt og direkte, nå vores mål, opfylde vores forpligtelser og leve efter vores værdier. Vi har oplevet ærlige relationer til os selv og andre, og vi har oplevet en følelse af at være i liveat være i verden.

Langvarig ædruelighed omfatter også kampe og følelsesmæssige nedture. I recovery har vi fundet ud af, at det er muligt at forblive afholdende selv midt i sådanne svære øjeblikke og at være til stede med os selv, dem omkring os og de udfordringer, vi står over for. På den måde er vi bedre i stand til at opleve og engagere os i hele spektret af vores erfaringer.

Vigtigst af alt er, at vi i ædruelighed føler os virkelig frie fra vores afhængighed. Vi synes, at vores oplevelse af denne frihed er nøjagtigt beskrevet i løfterne fra 10. trin i Anonyme Alkoholikeres Store Bog, side 84-85:

Og vi er holdt op med at bekæmpe noget eller nogen - selv alkohol. For på dette tidspunkt vil fornuften være vendt tilbage. Vi vil sjældent være interesserede i spiritus. Hvis vi bliver fristet, viger vi tilbage fra det som fra en varm flamme. Vi reagerer fornuftigt og normalt, og vi vil opdage, at det er sket automatisk. Vi vil se, at vores nye holdning til spiritus er blevet givet os uden nogen tanke eller indsats fra vores side. Den kommer bare! Det er det mirakuløse ved det. Vi kæmper ikke imod, og vi undgår heller ikke fristelsen. Vi føler det, som om vi er blevet placeret i en neutral position - sikre og beskyttede. Vi har ikke engang forsvoret det. I stedet er problemet blevet fjernet. Det eksisterer ikke for os. Vi er hverken overmodige eller bange. Det er vores oplevelse. Det er sådan, vi reagerer, så længe vi er i god åndelig form.

Og derfor øver vi os dagligt i at forblive i god åndelig form, i gode og dårlige tider. Med vedholdenhed, tålmodighed, oprigtig vilje til at komme sig og støtte fra vores medmennesker og vores Højere Magt har vi fundet ud af, at vi ikke kan undgå at forbedre vores tilstand, en dag ad gangen.

Denne side er skrevet af ITAA's Web Content Committee. Hvis du har lyst til at give os feedback eller bidrage til vores arbejde, vil vi meget gerne høre fra dig eller have dig med til et af vores møder. Flere detaljer kan findes på Service-udvalg side.

Siden er sidst opdateret den 11. november 2023