Guide pour l'organisation de réunions de groupe au sein de l'ITAA

Table des matières

1. Introduction et résumé
   • Instructions simples pour tenir une conscience de groupe
2. Quelle est la différence entre une conscience de groupe et une réunion d'affaires ?
3. Comment prendre une conscience de groupe ?
4. Avant de commencer : positions de service nécessaires pour une conscience de groupe
5. Début de la réunion
6. Ordres du jour, points de discussion et motions
7. Procédures d'application des règles de procédure de Robert's
8. Appuyer un point de l'ordre du jour
9. Discussion
10. Amendements et contre-motions
11. Vote et opinion minoritaire
12. Consentement unanime
13. Rejet et retrait d'une requête
14. Report d'une motion
15. Renvoi d'une motion
16. Élections
17. Motions de procédure et demandes d'information
18. Fermeture d'une conscience de groupe
19. Quel est le bon moment pour organiser une conscience de groupe ?
20. Comment puis-je réagir lorsqu'un conflit survient lors d'une prise de conscience collective ?
21. La conscience de groupe et nos Douze Traditions
22. La conscience de groupe, un art et non une science
23. Annexe A : Résumé des procédures de vote

1. Introduction et résumé

À l'ITAA, notre rétablissement personnel dépend de l'unité du groupe. Nous avons besoin de réunions sûres, ordonnées et bien gérées qui peuvent nous soutenir dans notre rétablissement. Pour apporter ce soutien, les groupes doivent décider de la forme des réunions, des horaires, des postes de service et d'autres questions de ce genre. De la même manière, notre fraternité dans son ensemble doit servir et soutenir les membres individuels et les groupes en prenant des décisions concernant nos finances, notre littérature, notre site Internet et nos relations avec les médias. Nous prenons toutes ces décisions dans le cadre d'un processus appelé conscience de groupe.

En d'autres termes, une conscience de groupe est une opinion ou une décision commune à laquelle un groupe est parvenu après une discussion collective. Notre deuxième tradition stipule ce qui suit : Nous n'avons qu'une seule autorité ultime : une puissance supérieure aimante, telle qu'elle peut s'exprimer à travers la conscience de notre groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.

Tout comme nous devons abandonner nos propres idées sur la façon de nous remettre de notre dépendance et faire confiance à notre puissance supérieure pour nous ramener à la raison, nous devons également abandonner l'autorité ultime pour les décisions de notre groupe et de notre fraternité à quelque chose de plus grand que nous-mêmes ou que n'importe quel individu. En parvenant à une conscience de groupe et en confiant les décisions de notre communauté à la conscience de groupe, nous abandonnons notre désir de contrôler tous les résultats et nous donnons plutôt la parole à la sagesse collective de tous nos membres.

Instructions simples pour tenir une conscience de groupe

Si nous n'avons pas le temps de lire l'intégralité de ce document avant notre prochaine réunion de conscience de groupe, voici un format très simple pour animer une conscience de groupe : 

1. Commencer par une prière ou une affirmation 
2. Décider d'une limite de temps en groupe s'il n'y a pas déjà une norme (par exemple 20-30 min) 
3. Demandez si quelqu'un souhaite discuter de quelque chose. 
4. Permettre aux boursiers de présenter une motion (une proposition concrète)
5. Demandez si quelqu'un "appuie" la motion (souhaite qu'elle soit discutée) - si personne ne le fait, la motion n'est pas discutée.
6. Discuter de la proposition 
7. Vote sur la motion (les motions doivent être soutenues par au moins 2/3 des membres votants pour être adoptées, ce qui garantit qu'elles représentent une unanimité substantielle. Les abstentions ne sont pas comptabilisées).
8. Répéter 4-7 pour chaque mouvement
9. Terminer par une prière ou une affirmation

Le reste de ce document donne une description plus détaillée du fonctionnement des consciences de groupe, y compris une vue d'ensemble des Robert's Rules of Order. Comprendre les tenants et les aboutissants des consciences de groupe peut grandement améliorer notre capacité à rendre service, à soutenir nos réunions et à renforcer la croissance de notre fraternité.

2. Quelle est la différence entre une conscience de groupe et une réunion d'affaires ?

Comme décrit ci-dessus, la conscience de groupe est le processus qui consiste à discuter collectivement d'une question et à décider d'une ligne de conduite, en faisant confiance aux conseils d'une puissance supérieure pour guider le groupe dans la bonne direction. A réunion de travail est simplement le nom d'une réunion plus formelle qui est planifiée et tenue dans le but de prendre une conscience de groupe, ce qui implique généralement un ordre du jour. En d'autres termes, nous organisons une réunion de travail pour prendre une conscience de groupe. Il est également possible de tenir une conscience de groupe spontanément, en dehors d'une réunion de travail planifiée (voir la section ci-dessous intitulée "Quel est le bon moment pour tenir une conscience de groupe ?) Cependant, dans la pratique, ces termes sont souvent utilisés de manière interchangeable. 

La conscience de groupe peut se manifester au niveau des réunions, des comités ou des groupes de travail, ou au niveau de l'ensemble de la communauté. L'ITAA tient Réunions mensuelles du service international (ISM) au cours desquels nous discutons de questions importantes et élaborons des solutions pour renforcer la croissance de notre fraternité. Tous sont encouragés à y participer.

3. Comment prendre une conscience de groupe ?

Pour parvenir à une conscience de groupe efficace, nous devons utiliser un format de discussion et de prise de décision qui permette à chacun de s'exprimer et qui nous aide à dégager une majorité. Les groupes sont habilités à discuter et à développer des formats qui servent au mieux ces objectifs. Un format couramment utilisé pour prendre une conscience de groupe est basé sur une procédure appelée "Robert's Rules of Order". Ce format a été développé à l'origine par Henry Robert au 19ème siècle lorsqu'il a remarqué que les discussions de groupe dans sa communauté se transformaient souvent en arguments improductifs. Il voulait trouver un moyen ordonné de permettre à chacun d'être entendu sans qu'une personne ne domine la discussion. Les sections ci-dessous décrivent en détail comment appliquer les règles de Robert aux consciences de groupe au sein de l'ITAA.

4. Avant de commencer : postes de service nécessaires pour une conscience de groupe

Avant d'entamer le processus de conscience de groupe, le groupe devra nommer un président qui l'aidera à diriger la conscience de groupe. L'objectif du président est d'aider le groupe à suivre les règles de Robert en toute neutralité, de veiller à ce que les membres aient la possibilité d'être entendus et de soutenir le développement d'une conscience de groupe. Le président n'est pas là pour guider le groupe vers ce qu'il estime être la meilleure solution.. A cette fin, dans certaines consciences de groupe, un président peut choisir de ne pas participer aux discussions ou aux votes, bien qu'ils puissent, le cas échéant, émettre un vote décisif. Cela permet au président de rester neutre et de s'engager à soutenir la conscience collective du groupe sans avoir à mettre en balance cette responsabilité avec ses propres préférences ou points de vue, en particulier lorsque les sujets sont controversés. Pour de nombreuses consciences de groupe, cette convention de non-participation à la discussion est couramment abandonnée.

Outre le président, un secrétaire peut être désigné pour assumer les tâches suivantes minutes de la réunion. "Procès-verbal" est un terme sophistiqué pour désigner des notes ! La rédaction d'un procès-verbal peut aider les groupes à se souvenir des décisions qui ont déjà été discutées et prises dans le passé. Le procès-verbal n'est pas une transcription de tout ce qui a été dit, mais il doit toujours refléter les décisions qui ont été prises et contenir la formulation exacte de toutes les motions. Il indique également qui était présent, quels sujets ont été abordés et souvent quelques notes de synthèse sur ce qui a été dit. Afin de protéger l'anonymat et la vie privée des membres, les noms de famille ne sont pas enregistrés dans les procès-verbaux et les participants peuvent demander que leurs prénoms ne soient pas enregistrés non plus. 

5. Début de la réunion

Une fois qu'un président et un secrétaire ont été nommés, le président peut commencer la conscience de groupe en lisant une prière, telle que l'une des suivantes :

Puissance supérieure, accorde-nous la sérénité

d'accepter les choses que nous ne pouvons pas changer,

le courage de changer les choses que nous pouvons changer,

et la sagesse de savoir faire la différence.

Puissance supérieure, je comprends que vous fassiez entendre votre voix dans une conscience de groupe. Je vous demande de me rappeler que la vie de mon programme, et donc mon propre rétablissement, dépend de ma volonté de faire passer le bien-être du groupe avant ma propre volonté. Lorsque je ne suis pas d'accord avec les opinions communes de mes compagnons de service, permettez-moi d'exposer mon point de vue honnêtement et respectueusement. Permettez-moi d'écouter et de prendre en considération les points de vue des autres. Permettez-moi d'exprimer mon point de vue et de soutenir toutes les décisions du groupe, y compris celles avec lesquelles je pourrais être en désaccord. Que ma volonté soit alignée sur la vôtre.

Le président peut également demander à un volontaire de lire un ou tous les points suivants Les douze traditions de l'ITAA.

Ensuite, le président peut donner la parole aux membres pour qu'ils se présentent. Afin de préserver l'anonymat, nous permettons aux membres d'indiquer s'ils souhaitent que leur nom ne figure pas dans le procès-verbal. 

6. Ordres du jour, points de discussion et motions

À ce stade, le président peut passer à l'étape suivante. l'ordre du jour. L'ordre du jour est la liste des points de discussion ou des propositions que la conscience de groupe a été appelée à discuter et à décider. En règle générale, un point de l'ordre du jour prend la forme d'une point de discussion ou un motion. 

Les points de discussion posent une question, une suggestion ou un problème dont le groupe doit débattre. L'objectif d'un point de discussion est de susciter un dialogue autour d'un sujet particulier, à partir duquel une motion plus formelle peut émerger. Un exemple de point de discussion peut être formulé comme suit : "Discuter : Comment notre réunion peut-elle mieux soutenir les nouveaux arrivants ?"

Les motions sont des propositions concises et concrètes d'action ou de décision à prendre. Elles précisent généralement le "quoi", le "qui", le "quand" et le "où". En d'autres termes, la motion précise ce qui est proposé, qui sera concerné ou qui mettra en œuvre la motion, quand la motion aura lieu et où elle sera mise en œuvre (par exemple, le texte, la salle de réunion, etc.). Les motions commencent généralement par les mots "Pour" ou "Que". Un exemple de motion pourrait se lire comme suit : "Proposition : Que nous modifiions le script de notre réunion de manière à ce que, 40 minutes après le début de la réunion, le président lise la phrase suivante : "Pour l'instant, nous aimerions inviter les nouveaux venus qui sont présents à partager s'ils le souhaitent. Une fois que les nouveaux venus auront eu l'occasion de partager, nous reviendrons à un partage ouvert pour tous les membres".

L'ordre du jour de la réunion peut inclure des points soumis avant la réunion de conscience, des points restés en suspens lors de réunions précédentes et de nouveaux points soulevés lors de la réunion de conscience. Les points de l'ordre du jour sont généralement discutés dans l'ordre dans lequel ils ont été soumis, à moins que le groupe ne vote pour changer l'ordre et redéfinir les priorités.

7. Application des règles de procédure de Robert's Rules of Order

Une fois l'ordre du jour établi, le président peut procéder à un processus de conscience de groupe en suivant les règles de Robert. La structure de ce processus est la suivante :

1. Un point de l'ordre du jour est présenté à l'assemblée.
2. Le point à l'ordre du jour doit être appuyé pour être discuté par le groupe, ce qui n'est pas le cas de la personne qui a présenté la motion. 
3. L'objectif du groupe est de permettre à tous les membres d'exprimer leur point de vue sur le sujet traité. Voir aussi Discussion La section ci-dessous présente les moyens de s'en assurer.
4. Le point de l'ordre du jour peut alors passer à l'une des actions suivantes :
   1. Amendement
   2. Vote
   3. Licenciement
   4. Report/étiquetage 
   5. Renvoi

Vous trouverez ci-dessous une description détaillée de chacune de ces étapes. Vous pouvez également consulter un aperçu visuel de ce processus ici : Organigramme des règles de Robert de l'ITAA

8. Appuyer un point de l'ordre du jour

Après l'introduction d'un point de l'ordre du jour, celui-ci doit être détaché afin d'être discutée par le groupe. Pour appuyer une motion, un membre autre que celui qui l'a présentée doit simplement lever la main et dire "Appuyer". Il n'est pas possible de soutenir une motion que l'on a soi-même présentée. 

L'exigence d'une deuxième personne a pour but de s'assurer qu'au moins deux personnes souhaitent passer du temps à discuter du point de l'ordre du jour proposé avant d'y consacrer le temps et l'énergie du groupe. Cela permet d'éviter qu'une personne ne domine l'ordre du jour avec des points que personne d'autre ne souhaite aborder. Il n'est pas nécessaire d'être en faveur d'une motion pour la soutenir, il suffit de vouloir passer du temps à en discuter. 

Une exception à cette règle est qu'un point de l'ordre du jour qui est le résultat d'une conscience de groupe antérieure n'a pas besoin d'être appuyé. Par exemple, si une conscience de groupe antérieure a voté la discussion d'un certain sujet lors de la prochaine réunion de travail, il n'est pas nécessaire d'obtenir un vote favorable pour procéder à cette discussion lorsqu'elle est inscrite à l'ordre du jour.

En dehors de cette exception, si un point de l'ordre du jour n'est pas soutenu, il n'est pas discuté et la personne qui a introduit le point peut être remerciée pour sa proposition. Le président peut dire quelque chose comme ceci : "Comme notre processus de conscience de groupe exige une seconde avant de passer à la discussion, nous allons maintenant passer au point suivant de l'ordre du jour. Merci Jane d'avoir fait cette proposition". 

Si vous avez présenté une motion qui n'a pas été appuyée mais que vous êtes toujours convaincu qu'elle doit être discutée, vous pouvez prendre le temps, en dehors de la réunion, de discuter de vos idées avec d'autres membres et d'affiner votre proposition de manière à ce qu'elle soit plus pertinente pour un plus grand nombre de membres. Vous pourrez ensuite soumettre la proposition mise à jour lors de la prochaine réunion de conscience du groupe.

9. Débat

Une fois qu'un point de l'ordre du jour a été soutenu, le président peut ouvrir la discussion. Au cours de la discussion, les membres peuvent exprimer à tour de rôle leur point de vue sur la motion. Pour éviter qu'un membre ou une poignée de membres ne domine la discussion, le président peut demander à ce que certaines des limites suivantes soient appliquées :

• Fixer une limite au nombre de fois où chaque membre peut prendre la parole au cours d'une discussion. Par exemple, il peut être demandé aux membres de limiter leurs contributions à deux actions par point de l'ordre du jour.
• Mener la discussion par tours. En d'autres termes, donner l'occasion à chacun de partager au moins une fois avant d'ouvrir la discussion à un second partage.
• Fixer une limite de temps pour les échanges de chaque membre. Par exemple, il peut être demandé aux membres de ne pas dépasser deux minutes. Si une limite de temps est fixée, quelqu'un doit se porter volontaire pour jouer le rôle de chronométreur.
• Fixer une limite de temps pour l'ensemble de la période de discussion d'un point de l'ordre du jour. Par exemple, une limite de 10 minutes peut être fixée, après quoi le président peut demander au groupe s'il est prêt à passer à autre chose ou s'il souhaite prolonger la période de discussion.
• Demander aux membres d'utiliser la fonction "lever la main" s'il s'agit d'une réunion virtuelle ou demander aux membres de lever la main physiquement s'il s'agit d'une réunion en personne, et demander aux membres de s'exprimer dans l'ordre où ils ont levé la main.

Pour éviter de fixer ces limites unilatéralement, le président peut demander s'il y a des objections à la limite proposée. S'il n'y a pas d'objection, cela signifie que la limite a été acceptée par l'ensemble des députés. consentement unanime (le recours au consentement unanime est abordé plus loin). En cas d'objection, le président peut soit simplement retirer la limite proposée, soit traiter l'introduction de la limite elle-même comme un point de l'ordre du jour devant être soutenu, discuté et voté. 

Outre ces limites structurées, le président peut prendre d'autres mesures pour garantir une discussion saine au cours de laquelle tous les points de vue sont entendus :

• Si certains membres n'ont pas contribué à la discussion, le président peut leur demander s'ils souhaitent ajouter quelque chose. Par exemple, le président peut demander aux membres s'ils ont quelque chose à ajouter : "Jonathan, Kayla et Rahul, je ne pense pas que vous ayez pris la parole au cours de cette discussion. Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez dire ?"
• Si un va-et-vient s'est instauré entre deux ou trois membres, le président peut demander aux autres s'ils souhaitent intervenir : "Paola, Callum, merci pour vos contributions. Je voudrais juste vérifier si quelqu'un d'autre a quelque chose à ajouter à cette discussion ?"
• Si tout le monde semble être d'accord sur un point, le président peut demander s'il y a des points de vue opposés : "J'entends beaucoup de soutien en faveur de cette motion. Quelqu'un souhaite-t-il s'exprimer contre cette motion ?"
• Si la conversation semble tourner en rond et que les mêmes points sont répétés, le président peut demander si quelqu'un a quelque chose de nouveau à ajouter : "Il semble que nous ayons eu une discussion animée sur ce sujet. Quelqu'un a-t-il une nouvelle perspective ou un nouveau point de vue qui n'a pas encore été exprimé ? Ou bien nous sentons-nous prêts à passer au vote ?"
• Si la conversation s'éloigne du point à l'ordre du jour, le président peut rappeler l'objectif de la discussion en cours : "Ce sont d'excellents points, mais je tiens à rappeler à tout le monde que nous sommes en train de discuter de l'horaire de notre réunion. Si nous voulons également discuter du format de notre réunion, nous pourrons le faire une fois que nous aurons décidé de l'heure de notre réunion".

Si le point à l'ordre du jour est un point de discussion, il est possible que le groupe se contente de passer au point suivant après que chacun a exprimé son point de vue. Par ailleurs, la discussion peut donner lieu à une motion formelle, qui peut ensuite être appuyée et discutée. 

Si le groupe a discuté d'une motion formelle, il peut introduire les éléments suivants amendements à la motion, ou proposer de voter, rejeter, reporter, ou renvoyer la proposition.

10. Amendements et contre-motions

Lors de la discussion d'une motion, toute personne peut proposer une amendement à la motion. Un amendement est une modification de la formulation spécifique de la motion. Par exemple, si la motion discutée est la suivante : "Élire un trésorier pour un mandat de trois mois. quelqu'un pourrait introduire un amendement pour modifier la motion : "Élire un trésorier pour un mandat de 6 mois.

Lorsque quelqu'un a proposé un amendement, celui-ci doit être appuyé pour être discuté. S'il est appuyé, la discussion ne s'ouvre que sur l'amendement lui-même. Dans l'exemple ci-dessus, la discussion ne portera que sur la modification de la durée du mandat et non sur d'autres aspects de la proposition, comme les responsabilités du trésorier. Une fois la discussion sur l'amendement terminée, le groupe doit voter uniquement sur l'amendement (voir la section "Vote" ci-dessous), et non sur l'ensemble de la proposition. Les amendements doivent être adoptés à la majorité des 2/3. Si l'amendement est adopté, la motion originale est remplacée par la nouvelle formulation et le groupe revient à la motion amendée pour poursuivre la discussion sur l'ensemble de la motion. Si l'amendement n'est pas adopté, la motion conserve sa formulation initiale et le groupe revient à la motion initiale pour poursuivre la discussion. 

On peut donc considérer les amendements comme des "sous-motions" qui s'inscrivent dans le cadre d'une motion plus large. Il est important de se rappeler que même si un amendement est adopté, cela ne signifie pas que la motion dans son ensemble est adoptée. Il est possible qu'un amendement soit adopté et que la motion modifiée soit rejetée.

Il n'y a pas de limite au nombre d'amendements pouvant être apportés à une motion donnée. Il n'y a pas d'opinion minoritaire exprimée à la suite du vote sur les amendements (voir le point 9 sur l'opinion minoritaire dans la section "Vote" ci-dessous).

Les modifications sont étroitement liées aux contre-émotions. Une contre-motion est une motion destinée à remplacer complètement la motion originale. Une contre-motion est souvent proposée lorsque le groupe se rend compte, à l'issue de la discussion sur la motion initiale, qu'une motion différente permettrait de mieux atteindre l'objectif visé et/ou de mieux refléter la conscience du groupe. Pour être adoptée, une contre-motion doit être appuyée et obtenir la majorité des deux tiers. Si la contre-proposition est adoptée, elle remplace le point original de l'ordre du jour (qui est de fait rejeté) et la réunion passe au point suivant de l'ordre du jour. Si la contre-proposition est rejetée, la discussion est rouverte sur le point initial de l'ordre du jour.

11. Vote et opinion minoritaire

Lorsque les membres estiment qu'une motion a fait l'objet d'une discussion approfondie, la réunion peut passer au vote. Il s'agit de la procédure de vote prévue par le Robert's Rules of Order :

1. Tout le monde peut faire une motion voter. C'est ce que l'on appelle parfois "poser la question".
2. Lorsque quelqu'un a présenté une motion de vote, quelqu'un d'autre doit appuyer la motion de vote. 
3. S'il y a un deuxième vote, le président peut demander s'il y a des objections au vote. 
4. En cas d'objection, l'assemblée vote sur l'opportunité de voter. Une majorité des 2/3 au sein du voter voter ou non est nécessaire pour passer au vote sur la motion proprement dite. Si moins de 2/3 des membres se sentent prêts à passer au vote, cela signifie que la discussion est rouverte. Cela se produit généralement lorsque les membres estiment qu'une discussion plus approfondie est nécessaire avant qu'un vote puisse avoir lieu.
5. S'il n'y a pas d'objection au vote, ou si une majorité de 2/3 des membres présents votent pour passer au vote, le vote formel sur la motion a lieu. Pour procéder au vote, le président répète d'abord clairement le libellé exact de la motion. Il demande ensuite à tous ceux qui sont en faveur de la motion de lever la main ou de dire "pour" ou "oui". Il demande ensuite à tous ceux qui sont contre la motion de lever la main ou de dire "contre" ou "nay". Ils demandent ensuite à tous ceux qui souhaitent s'abstenir de lever la main ou de dire "abstention".
6. Le président et/ou le secrétaire comptent les votes et les annoncent à l'assemblée.
7. Une motion doit être adoptée à la majorité des deux tiers. Cela permet de s'assurer que les décisions du groupe bénéficient d'un soutien important et de l'unanimité, et qu'elles ne sont pas adoptées à l'issue d'un vote par division.
   1. Une abstention n'est pas prise en compte dans le ratio des 2/3. Par exemple, si un groupe a 6 votes en faveur d'une motion, 3 votes contre et 3 abstentions, cette motion est considérée comme ayant reçu une majorité de 2/3.
8. Si le vote est unanime, ou unanime avec quelques abstentions, la motion est adoptée ou rejetée en conséquence, et nous passons au point suivant de l'ordre du jour (les points 9 et 10 ne s'appliquent pas). 
9. Si, lors d'un vote, certains membres votent pour et d'autres contre, les membres dont le vote n'est pas prépondérant ont la possibilité d'exprimer leur point de vue. opinion minoritaire. Ils peuvent alors exprimer de nouvelles préoccupations qui, selon eux, n'ont pas été exprimées de manière adéquate, ou s'ils pensent que l'organe est en train de commettre une grave erreur. Les membres qui émettent des votes prépondérants n'ont pas la possibilité d'exprimer des contre-points.
   1. Si une motion a été adoptée, seuls ceux qui ont voté contre peuvent prendre la parole.
   2. Si une motion a été rejetée, seuls ceux qui ont voté en faveur de la motion peuvent prendre la parole.
10. Après l'expression d'une opinion minoritaire, le président peut demander si quelqu'un souhaite faire une déclaration. demande de réexamenqui rouvrirait la discussion sur la motion. Seule une personne ayant voté en faveur de la motion ou s'étant abstenue peut présenter une motion de réexamen, mais elle peut être appuyée par n'importe qui, y compris par les personnes ayant émis une opinion minoritaire. Si quelqu'un présente une motion de réexamen et qu'elle est appuyée, le groupe peut voter pour ou contre le réexamen. Une majorité simple (plus de 50%) est requise pour le réexamen. Si la motion de réexamen est adoptée, la discussion reprend sur la motion initiale, après quoi un nouveau vote peut avoir lieu. Il n'y a pas d'opinion minoritaire après le second vote.
    1. Lorsqu'un vote requiert une majorité simple, comme dans le cas d'une motion de réexamen, une égalité 50/50 signifie que le vote échoue.

Si une motion est votée, elle est adoptée et mise en œuvre pour aller de l'avant. Si une motion n'est pas adoptée, aucune action n'est entreprise. Dans les deux cas, la réunion passe au point suivant de l'ordre du jour.

12. Consentement unanime

Vous êtes peut-être en train de penser : "Voter en conscience de groupe est un processus très compliqué !" La bonne nouvelle, c'est qu'il devient plus facile avec la pratique. Bien que notre processus de vote puisse nous aider à atteindre une unanimité substantielle et à garantir que les décisions sont alignées sur la conscience du groupe, il existe également une alternative plus simple lorsque la décision proposée semble ne pas prêter à controverse et être largement soutenue par toutes les personnes présentes. Au lieu de procéder au vote, le président peut simplement demander s'il y a des objections à la motion. S'il n'y a pas d'objection, la motion est adoptée par consentement unanime. S'il y a effectivement une objection à la motion, le groupe procède simplement à la procédure de vote standard. 

13. Rejet et retrait d'une requête

Parfois, la conscience du groupe peut conduire au rejet d'une motion. Cela peut être dû au fait que la motion n'est plus pertinente ou que le groupe ne considère plus la motion comme la bonne ligne de conduite après discussion. Dans ce cas, chacun peut présenter une motion visant à licencier la motion en cours de discussion. Si la motion de rejet est appuyée, l'assemblée passe au vote sur les points suivants la motion de rejetLe Parlement européen a la possibilité de rejeter un point de l'ordre du jour, que ce soit par la procédure de vote traditionnelle ou par consentement unanime. Une majorité des 2/3 est requise pour rejeter un point.

Il est également possible de retirer une proposition que vous avez faite. Si la proposition n'a pas encore été soutenue, vous pouvez librement la retirer de l'ordre du jour. Si la motion a été appuyée, elle appartient désormais à l'ensemble du groupe et non plus seulement à vous. Si vous souhaitez retirer une motion qui a été soutenue, le président peut demander s'il y a des objections au retrait de la motion. S'il n'y a pas d'objection, la motion peut être retirée. S'il y a des objections, la discussion reste ouverte. 

14. Report d'une motion

Un groupe peut choisir de reporter une motion, ce que l'on appelle parfois le "dépôt" d'une motion. Par exemple, une motion peut être reportée parce que davantage d'informations sont nécessaires avant qu'une décision puisse être prise, ou parce que le groupe estime qu'il n'y a pas assez de membres présents pour voter sur une motion. Une majorité simple (plus de 50%) est requise pour reporter une motion.

15. Renvoi d'une requête

Un groupe peut choisir de renvoyer une décision à un fonctionnaire ou à un comité de confiance. On parle aussi parfois de délégation. Par exemple, un groupe peut déléguer une question sur la manière de collecter les dons de la 7e Tradition au trésorier du groupe. Lorsqu'une question est confiée à un serviteur de confiance de cette manière, le groupe lui donne généralement le pouvoir d'utiliser son meilleur jugement pour prendre une décision. Dans d'autres cas, le groupe peut souhaiter que le serviteur de confiance élabore une proposition qu'il soumettra ultérieurement à l'approbation d'une réunion de travail. Une majorité des deux tiers est requise pour renvoyer une proposition.

16. Les élections

Il est parfois nécessaire d'organiser une élection pour un poste de service. Il peut s'agir d'un président de réunion, d'un responsable de l'accueil des nouveaux arrivants, d'un animateur technique, d'un représentant des services du groupe, d'une personne de contact ou de tout autre poste de service que le groupe juge utile. 

Lorsqu'un poste est créé, le groupe doit en définir les responsabilités, les exigences éventuelles et la durée du mandat. Une fois ces détails définis, les nominations peuvent être ouvertes. Les membres peuvent se nommer eux-mêmes ou nommer d'autres personnes. Si un membre est nommé par quelqu'un d'autre, il est libre de refuser la nomination. 

Une fois que toutes les candidatures ont été déposées, le président peut donner la parole aux membres pour qu'ils posent des questions aux candidats. Ensuite, les candidats sont invités à sortir de la salle ou, s'il s'agit d'une réunion en ligne, ils peuvent être placés dans la salle d'attente par l'animateur de Zoom. Les autres participants à la réunion discutent ensuite en privé et font part de tout autre commentaire ou préoccupation, puis l'assemblée vote sur l'élection des candidats. 

Une fois le vote terminé, les candidats sont invités à revenir à la réunion et les résultats du vote sont communiqués. Les personnes élues sont félicitées et celles qui quittent leur poste sont remerciées.

17. Rappels au règlement et demandes d'information

À tout moment au cours d'une prise de conscience collective, n'importe quel membre peut intervenir avec un motion de procédure ou un demande d'information. 

Un rappel au règlement est un commentaire ou une question sur le respect de la procédure par le groupe. Par exemple, si le président oublie de demander un deuxième vote pour une motion, n'importe qui peut intervenir avec un rappel au règlement pour rappeler à l'assemblée qu'un deuxième vote est nécessaire avant de passer à la discussion. 

Une demande d'information est une question sur le sujet discuté ou sur les procédures du groupe. Par exemple, on peut demander s'il a déjà été discuté de qui mettra en œuvre une motion particulière si elle est adoptée, ou demander combien de temps durera la réunion de travail. Une demande d'information est aussi parfois appelée "point d'information". Une demande d'information prend toujours la forme d'une question.

18. Clôture d'une conscience de groupe

Une conscience de groupe peut être clôturée soit lorsque tous les points à l'ordre du jour ont été discutés et votés, soit lorsque la réunion d'affaires atteint une limite de temps déterminée. Si l'heure de clôture a été atteinte mais qu'un peu plus de temps est nécessaire pour terminer une discussion ou un vote, n'importe qui peut faire une motion pour prolonger la réunionLa réunion peut être prolongée, par exemple de 5 ou 10 minutes. Une motion visant à prolonger la réunion doit être appuyée, après quoi le président peut demander s'il y a des objections. S'il y a une objection et que le groupe vote, une majorité de 2/3 est nécessaire pour prolonger la réunion.

Une conscience de groupe peut également se terminer lorsque quelqu'un fait une motion pour clôturer la réunion. Une motion de clôture doit être appuyée, après quoi le président peut demander s'il y a des objections. S'il y a une objection et que le groupe vote, une majorité de 2/3 est requise pour clôturer la réunion avant la fin du temps imparti.

Une fois que le groupe a décidé de clôturer la réunion, le président peut remercier chacun pour sa participation et son service et demander à un volontaire de clôturer la réunion par une prière, telle que la version "nous" de la prière de la sérénité.

19. Quel est le bon moment pour faire une conscience de groupe ?

Une conscience de groupe peut être organisée à tout moment. Une conscience de groupe peut même être organisée pour déterminer le meilleur moment pour organiser des consciences de groupe ! Dans la mesure du possible, nous cherchons à annoncer les consciences de groupe à l'avance et à nous assurer que toutes les personnes concernées ont la possibilité d'y assister. De nombreux groupes organisent des réunions d'affaires régulières à la même heure chaque mois, afin que les membres puissent planifier à l'avance leur participation. Dans d'autres situations, une question urgente peut se poser et il peut être utile de tenir une conscience de groupe sur place. 

Idéalement, lorsque nous avons une conscience de groupe, nous avons une quorum présents. Le quorum est un seuil minimum pour le nombre de membres présents de manière à ce qu'ils soient suffisamment représentatifs de toutes les personnes concernées. En d'autres termes, nous pourrions vouloir éviter de tenir une conscience de groupe avec seulement deux ou trois membres si nous nous attendons normalement à ce que 10 membres participent. Les groupes peuvent fixer un quorum spécifique pour leurs consciences de groupe (par exemple, exiger qu'au moins 6 membres soient présents pour tenir une conscience de groupe), ou nous pouvons utiliser nos intuitions si nous pensons que nous ne sommes pas assez nombreux pour tenir une conscience de groupe représentative. Dans une telle situation, nous pouvons toujours choisir de discuter des points de l'ordre du jour sans voter sur quoi que ce soit, et nous pouvons ensuite chercher à mieux annoncer la prochaine réunion de travail afin que davantage de membres aient l'occasion d'y participer.

Lorsque nous organisons une conscience de groupe dans le cadre d'une réunion de l'ITAA, nous pouvons tenir la conscience de groupe après la fin de la réunion normale, ou nous pouvons réserver les quinze dernières minutes de la réunion pour la conscience de groupe, ou nous pouvons tenir la conscience de groupe au milieu de la réunion, à mi-chemin. Parfois, lorsque nous organisons une conscience de groupe à la fin d'une réunion, il peut arriver que les membres ne restent pas. Tenir une conscience de groupe au milieu d'une réunion peut être utile si nous remarquons que cela se produit dans notre réunion. En plus de ces options, nous pouvons également programmer une conscience de groupe à une date et une heure spécifiques autres que celles auxquelles nous nous réunissons normalement.

20. Comment puis-je réagir lorsqu'un conflit survient lors d'une prise de conscience collective ?

Il arrive qu'une conscience de groupe s'échauffe et qu'un conflit surgisse. Cela peut être une expérience difficile pour toutes les personnes impliquées. Que l'on soit président ou participant, il y a des mesures à prendre pour respecter le conflit actuel, créer un environnement sûr pour le dialogue, construire l'unité et orienter la réunion vers des solutions communes. 

• Nous pouvons reconnaître que le groupe est en conflit et exprimer notre gratitude, notre compassion et notre respect pour toutes les parties. Nous pourrions dire quelque chose comme "Je remarque un certain conflit dans notre discussion, et je voudrais donc prendre un moment pour le reconnaître et remercier tout le monde de sa présence et de sa vulnérabilité. Il s'agit d'une question importante, et il est logique que beaucoup d'entre nous y soient attachés. Je pense que le fait de s'engager dans ce processus de conscience collective, même s'il est difficile, peut nous conduire à des solutions qui servent notre objectif premier."
  
• Nous pouvons interrompre la discussion pour lire l'une de nos prières d'ouverture ou les Douze Traditions de l'ITAA.
  
• Nous pouvons suggérer de faire une pause de 5 minutes pour méditer, prier, s'étirer, boire de l'eau, etc.
  
• Si nous sommes le président et que nous ne l'avons pas encore fait, nous pourrions nous récuser de la discussion et adopter une position plus neutre, en disant quelque chose comme : "Je remarque un certain conflit, j'aimerais donc me retirer de la discussion et devenir un participant neutre pour nous aider à suivre notre procédure de conscience de groupe et pour essayer de donner à chacun une chance égale de participer."
  
• Nous pouvons interrompre la discussion en cours et discuter des changements à apporter à notre processus de conscience de groupe pour garantir la sécurité, l'ordre et le respect. Par exemple, nous pourrions limiter le nombre de fois où chaque personne peut participer à une discussion, ou fixer une limite de temps pour l'ensemble de la motion. Nous pourrions nous mettre d'accord pour ne pas nous interrompre les uns les autres, ou nous pourrions nous mettre d'accord pour ne pas isoler d'autres membres lorsque nous sommes en désaccord avec eux, et plutôt énoncer notre position ou notre désaccord par rapport à la motion en cours de discussion.
  
• Nous pouvons suggérer de reporter la motion à la prochaine réunion de travail afin de donner à chacun le temps de se calmer. Nous pouvons également proposer d'ajourner la présente réunion.
  
• Si nous nous sentons en danger ou dépassés par les événements, il convient toujours de nous excuser et de quitter la réunion. Nous pourrions dire "J'apprécie la contribution de chacun à cette discussion, mais je pense qu'il est préférable que je me retire. Peut-être qu'à l'avenir, nous pourrons organiser une réunion séparée du groupe de conscience pour discuter de la manière dont nous pouvons mieux gérer ces discussions pour toutes les personnes impliquées.
  

Nous pouvons nous sentir découragés lorsque nous rencontrons des conflits dans les consciences de groupe. Dans ce cas, une fois la réunion terminée, nous pouvons prendre soin de nous, par exemple en nous promenant, en priant, en méditant ou en appelant un autre membre. Nous pouvons également rédiger un inventaire de la 10e étape si nous nous sentons rancuniers. Lorsque nous discutons de nos expériences avec d'autres membres, nous nous abstenons de faire des commérages, de critiquer ou de mentionner le nom d'autres membres impliqués.

Nous pouvons également nous rappeler que, même s'il est difficile, le conflit fait partie de la vie et que le fait de s'engager dans un conflit par le biais de notre conscience de groupe peut être une formidable occasion d'apprentissage pour notre développement dans le cadre du rétablissement. Beaucoup d'entre nous ont peur des conflits, du rejet et de l'abandon, et notre dépendance nous a permis de nous isoler et de nous protéger des conflits avec les autres. Les consciences de groupe peuvent nous donner l'occasion de pratiquer des conflits sains qui n'aboutissent pas au rejet ou à l'abandon - nous serons toujours accueillis et aimés à l'ITAA. En faisant confiance à nos Douze Traditions et au soutien de nos compagnons, nous pouvons surmonter ces expériences difficiles pour devenir plus forts en tant qu'individus et en tant que communauté.

21. La conscience de groupe et nos Douze Traditions

Lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe, nous pouvons nous appuyer sur nos Douze Traditions pour nous aider à guider le processus. Nos Traditions sont des lignes directrices pour promouvoir l'harmonie, la croissance et l'unité dans nos groupes et notre fraternité dans son ensemble, et notre expérience a montré qu'elles sont une ressource inestimable lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe. Vous trouverez ci-dessous une description de la manière dont chacune de nos traditions peut être appliquée au processus de conscience de groupe.

Tradition 1: Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu; le rétablissement personnel dépend de l'unité de DITA.

La Première Tradition nous rappelle de faire passer les besoins communs du groupe avant les nôtres et de toujours rechercher l'unité comme fondement de nos groupes et de notre propre rétablissement. Si nous poursuivons ou soutenons une pensée ou une action qui divise pour atteindre un résultat qui est meilleur pour nous personnellement, nous menaçons la base non seulement du rétablissement de ceux qui nous entourent, mais aussi de notre propre rétablissement. La Première Tradition nous aide à pratiquer l'acceptation, à faire confiance aux décisions de notre conscience de groupe qui reflètent la volonté du groupe dans son ensemble, et à renoncer à nos propres besoins et désirs face au bien-être commun et à l'unité de notre groupe.

Tradition 2 : Pour le but de notre groupe, il n'y a qu'une seule autorité ultime - une puissance supérieure aimante telle qu'elle peut être exprimée par la conscience de notre groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.

Notre deuxième tradition est l'homonyme du processus de conscience de groupe. Elle nous rappelle qu'aucun individu au sein de l'ITAA n'a le pouvoir ou l'autorité de prendre des décisions sur les autres. Nous agissons en tant que serviteurs de confianceNous servons le bien collectif du groupe et de notre Puissance supérieure, tel qu'il s'exprime dans la conscience de groupe. Lorsque nous aidons à diriger ou à participer à une conscience de groupe, nous agissons en tant que serviteur de confiance et nous avons la responsabilité d'aider notre groupe à s'accorder à la volonté d'une Puissance supérieure aimante. La deuxième tradition nous aide à pratiquer l'humilité, en nous rappelant qu'aucun membre de l'ITAA n'est supérieur ou inférieur à un autre. 

Tradition 3: La seule condition pour être membre de DITA est le désir d’abandonner l’usage compulsif d’Internet et de la technologie.

La troisième tradition nous rappelle que l'ITAA est ouverte à toute personne désireuse de se rétablir. Il n'y a aucune condition d'âge, d'éducation ou de sobriété, ni aucune autre condition d'ailleurs. Notre solution est disponible pour tous ceux qui le souhaitent. Cette tradition s'applique également à nos consciences de groupe - le point de vue d'un nouveau venu est tout aussi précieux et nécessaire que celui d'un ancien. Bien qu'il puisse être approprié d'établir des exigences pour certains postes de serviteurs de confiance ou de membres de comités, ces exigences elles-mêmes doivent être établies par une conscience de groupe ouverte à tous les membres. La troisième tradition nous aide à pratiquer l'ouverture d'esprit, en nous rappelant que chaque membre de l'ITAA a quelque chose à offrir à notre processus de conscience de groupe.

Tradition 4: Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les sujets affectant d'autres groupes ou DITA dans son ensemble.

Alors que la Troisième Tradition donne à chaque membre individuel la liberté de participer et de se rétablir de la manière qu'il choisit, la Quatrième Tradition confère à nos groupes la même liberté. Tout ce qui figure dans ce guide est une suggestion, et les groupes sont habilités à établir leurs propres pratiques et processus pour tenir les consciences de groupe et prendre des décisions. Si les décisions prises par notre groupe affectent d'autres groupes ou l'ITAA dans son ensemble, nous impliquons les personnes concernées dans le processus de conscience de groupe. La quatrième tradition nous aide à favoriser la diversité et nous donne le pouvoir de concevoir notre processus de conscience de groupe afin de créer la fraternité à laquelle nous aspirons.

Tradition 5: Chaque groupe n'a qu'un objectif primordial – transmettre son message aux usagers compulsifs d’Internet et de la technologie qui souffrent encore.

La cinquième tradition permet d'orienter notre processus de conscience de groupe vers notre objectif principal : aider les utilisateurs compulsifs d'Internet et de la technologie qui souffrent encore, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de nos salles de rétablissement. Nous pouvons invoquer la Cinquième Tradition au cours d'une séance de conscience de groupe pour nous aider à clarifier si une décision potentielle du groupe soutient ou détourne notre objectif principal. La Cinquième Tradition nous aide à nous concentrer, à garder notre groupe aligné et unifié dans notre travail de service.

Tradition 6: Un groupe de DITA ne devrait jamais endosser ou financer d'autres organismes, qu'ils soient apparentés ou étrangers à DITA, ni leur prêter le nom de DITA, de peur que des soucis d'argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif spirituel premier.

La sixième tradition nous aide à rester simples. Nous évitons de nous affilier à des organisations extérieures, à des mouvements politiques, à des communautés religieuses ou à toute autre entreprise afin de maintenir un espace neutre et accueillant pour tous ceux qui souhaitent se rétablir. Nous pouvons invoquer la Sixième Tradition lors d'une prise de conscience collective lorsque nous pensons qu'une décision potentielle du groupe pourrait établir une affiliation extérieure. La Sixième Tradition nous aide à pratiquer la simplicité et la neutralité, et nous aide également à nous concentrer sur notre objectif principal.

Tradition 7: Chaque groupe de DITA devrait subvenir entièrement à ses besoins et refuser les contributions venant de l'extérieur.

La Septième Tradition encourage nos groupes à prendre en charge leurs propres affaires. Nous nous organisons nous-mêmes pour veiller à ce que des consciences de groupe régulières et ordonnées soient tenues, nous nous portons volontaires pour occuper des postes de service de confiance afin d'assurer le bon déroulement de nos réunions, et nous nous assurons de couvrir toutes les dépenses de notre groupe en contribuant nous-mêmes et en collectant des contributions auprès des autres membres de notre groupe. Lorsque quelque chose ne fonctionne pas dans notre groupe, nous nous réunissons en conscience de groupe pour prendre des mesures, plutôt que d'attendre que d'autres groupes ou la fraternité dans son ensemble agissent. La Septième Tradition nous aide à pratiquer l'autosuffisance et l'indépendance.

Tradition 8: DITA devrait toujours demeurer non professionnel; mais nos centres de service peuvent engager des employés qualifiés.

La huitième tradition signifie que nous n'offrons pas de services professionnels de santé mentale ou de rétablissement des dépendances. Même si certains de nos membres possèdent de telles qualifications professionnelles, à l'ITAA nous sommes tous égaux : chacun est un dépendant qui essaie de se rétablir et d'aider ceux qui l'entourent à se rétablir également. Dans nos consciences de groupe, nous pratiquons la même égalité - même si nous avons des compétences professionnelles en affaires, en droit ou en organisation, notre Puissance supérieure parle à travers la volonté collective de tout notre groupe, et l'opinion de chaque membre est considérée de la même manière. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas mettre nos compétences et notre expérience au service du groupe, mais que nous le faisons en tant que dépendant parmi les dépendants. Bien que l'ITAA n'ait actuellement aucun employé, la Huitième Tradition permet aux groupes et à notre fraternité d'employer des experts lorsqu'il y a un besoin prudent - nous pourrions engager un comptable, un avocat, un assistant administratif, un concierge - mais notre travail de Douzième Étape devrait toujours demeurer non professionnel. La Huitième Tradition nous aide à pratiquer l'égalité lorsque nous nous engageons dans la conscience de groupe.

Tradition 9: DITA comme tel ne devrait jamais être organisé; mais nous pouvons constituer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux qu'ils servent.

La neuvième tradition ne signifie pas que nous ne devons pas être bien organisés et ordonnés, mais que nous n'avons pas le droit d'avoir des relations avec les autres. hiérarchie. Tout dans l'ITAA est une suggestion et non une règle - il n'y a aucun moyen d'exclure un membre ou un groupe. Lorsque nous créons des conseils ou des comités de service, ils sont directement responsables devant ceux qu'ils servent, et non l'inverse. Lorsque nous tenons une réunion de conscience de groupe, nous ne prenons pas de décisions exécutives, mais nous sommes directement responsables devant ceux que nous servons. La neuvième tradition nous aide à garder présent le principe de service lorsque nous nous engageons dans une conscience de groupe.

Tradition 10: DITA n'exprime aucune opinion sur des sujets étrangers; le nom de DITA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques.

La Dixième Tradition, comme la Sixième, aide nos réunions à rester des espaces sûrs et neutres pour soutenir notre solution commune. En tant que groupe, nous n'approuvons pas, ne nous opposons pas et ne discutons même pas de questions extérieures qui n'ont pas trait aux besoins de notre groupe et au rétablissement de la dépendance à l'Internet et aux technologies. Nous veillons également à ne pas faire de déclarations publiques de ce type afin d'éviter toute controverse. La sécurité qu'offre cette Tradition est tout aussi importante dans une conscience de groupe que dans une réunion, afin que chacun se sente à l'aise pour partager honnêtement son point de vue sans craindre d'être jugé ou critiqué. La Dixième Tradition nous aide à favoriser la sécurité et l'unité dans nos consciences de groupe.

Tradition 11: La politique de nos relations publiques est basée sur l'attrait plutôt que sur la réclame; nous devons toujours garder l'anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, à la radio de même qu'au cinéma et à travers tout autre biais de communication publique.

La onzième tradition concerne spécifiquement la façon dont nous nous engageons auprès des médias en tant que membres de l'ITAA. Nous pouvons invoquer cette tradition dans une conscience de groupe si notre groupe a été approché par un journaliste ou un chercheur, ou si notre groupe réfléchit à la manière de transmettre le message de manière appropriée par le biais d'une sensibilisation du public sans sensationnaliser ou vendre notre programme. Dans ces situations, nous pourrions également bénéficier du soutien du Comité des relations publiques de l'ITAA. Dans les consciences de groupe, la onzième tradition peut également nous aider à pratiquer l'attraction plutôt que la promotion pour nos besoins de service. Nous pouvons encourager ceux qui ne connaissent pas encore le service à l'essayer et, en fin de compte, nous sommes convaincus que les membres découvriront que le service est sa propre récompense. Nous n'avons pas besoin de vendre ou de cajoler les autres membres pour qu'ils rendent service. S'il n'y a pas assez de membres volontaires pour maintenir une réunion, nous pouvons la fermer et chercher d'autres réunions pour répondre à nos besoins de rétablissement. La Onzième Tradition nous aide à faire preuve de patience, à croire qu'avec le temps, ceux qui ont besoin de notre programme le trouveront et le soutiendront, et que tout finira par se mettre en place.

Tradition 12: L'anonymat est la base spirituelle de toutes nos traditions, nous rappelant sans cesse de placer les principes au-dessus des personnalités.

La Douzième Tradition est essentielle à notre fraternité dans son ensemble et à la façon dont nous prenons conscience du groupe. Nous nous rappelons que nous sommes liés par une solution commune à un problème commun, que nous partageons tous les Douze Étapes et les Douze Traditions, et qu'aucun individu ne passe avant nos principes communs. Dans les consciences de groupe, cela signifie qu'à moins d'une raison spéciale, nous n'évitons pas de tenir une réunion d'affaires simplement parce qu'un certain membre n'est pas en mesure de se joindre à nous ou de contribuer. Quelle que soit la valeur de leur opinion, nous faisons confiance à la sagesse collective du groupe pour nous guider dans la bonne direction. La Douzième Tradition nous aide également à pratiquer rotation du serviceCela signifie qu'aucun individu ne doit occuper un poste de service indéfiniment. Nous procédons plutôt à une rotation régulière des postes de service afin de permettre à d'autres personnes de rendre service et d'éviter de concentrer le pouvoir ou l'autorité sur une seule personne. La Douzième Tradition nous aide à pratiquer la foi, en faisant confiance aux principes de notre programme et à la conscience du groupe.

22. La conscience de groupe, un art et non une science

Si un ensemble standard de règles et de procédures peut nous aider à maintenir l'ordre et à faire en sorte que chacun ait la possibilité de s'exprimer, parvenir à une conscience de groupe ne se résume pas à suivre un processus. Il s'agit d'écouter profondément les autres et de chercher des solutions qui soient les meilleures pour tout le monde, et pas seulement pour nous-mêmes. Nous pratiquons la compassion, l'altruisme, l'humilité, l'honnêteté et le respect de nos collègues lorsque nous dirigeons un groupe de conscience ou que nous y participons. Si nous ne sommes pas d'accord avec une décision, nous sommes convaincus qu'elle représente fidèlement la volonté de l'ensemble du groupe. Nous nous rappelons que le développement d'une conscience de groupe est un art et non une science, et que le processus peut parfois être désordonné, difficile, surprenant ou joyeux. Nous apprenons et grandissons ensemble. En fin de compte, nous nous en remettons aux conseils d'une puissance supérieure aimante, plus grande que chacun d'entre nous en tant qu'individu, pour nous guider dans notre voyage commun.

Annexe A : Résumé des procédures de vote

Action	Besoin d'une seconde ?	Implique une discussion ?	Vote requis pour l'approbation	Opinion minoritaire ?
Point de discussion	Oui	Oui	N/A	N/A
Motion	Oui	Oui	2/3	Oui
Motion créée par l'ancienne conscience de groupe	Non	Oui	2/3	Oui
Proposition de vote	Oui	Non	2/3	Non
Amendement	Oui	Oui	2/3	Non
Contre-mouvement	Oui	Oui	2/3	Oui
Licenciement	Oui	Oui	2/3	Oui
Retrait	Oui	Non	Consentement unanime	N/A
Report	Oui	Non	Majorité simple	Non
Renvoi	Oui	Oui	2/3	Non
Motion de réexamen (ne peut être présentée que par un membre ayant émis un vote prépondérant)	Oui (peut être appuyé par l'une ou l'autre partie)	Non	Majorité simple	Non
Proposition de prolongation	Oui	Non	2/3	Non
Proposition de clôture	Oui	Non	2/3	Non

Dernière mise à jour de la page le 18 novembre 2023