Przewodnik po prowadzeniu nauk grupowych w ITAA

Spis treści.

1. Wstęp i podsumowanie
   • Proste instrukcje dotyczące posiadania sumienia w grupie
2. Jaka jest różnica między sumieniem grupowym a spotkaniem biznesowym?
3. Jak zrobić grupowy rachunek sumienia?
4. Zanim zaczniemy: stanowiska obsługi potrzebne do sumienia grupy
5. Rozpoczęcie spotkania
6. Porządek obrad, punkty do dyskusji i wnioski
7. Postępowanie zgodnie z Regulaminem Roberta
8. Odroczenie punktu porządku obrad
9. Dyskusja
10. Poprawki i wnioski przeciwne
11. Głosowanie i opinia mniejszości
12. Jednomyślna zgoda
13. Odrzucenie i wycofanie wniosku
14. Odroczenie wniosku
15. Przekazanie wniosku
16. Wybory
17. Sprawy formalne i wnioski o udzielenie informacji
18. Zamykanie sumienia grupy
19. Kiedy jest właściwy czas na przeprowadzenie grupowego rachunku sumienia?
20. Jak reagować, gdy podczas sumienia grupowego pojawia się konflikt?
21. Sumienie grupy i nasze Dwanaście Tradycji
22. Sumienie grupowe jako sztuka, nie nauka
23. Dodatek A: Podsumowanie procedur głosowania

1. Wstęp i podsumowanie

W ITAA nasz osobisty powrót do zdrowia zależy od jedności grupy. Potrzebujemy bezpiecznych, uporządkowanych, dobrze prowadzonych spotkań, które mogą nas wspierać w procesie zdrowienia. Aby zapewnić to wsparcie, grupy muszą decydować o formacie spotkań, harmonogramie, stanowiskach służbowych i innych tego typu kwestiach. W ten sam sposób nasza wspólnota jako całość musi służyć i wspierać poszczególnych członków i grupy, podejmując decyzje dotyczące naszych finansów, literatury, strony internetowej i relacji z mediami. Wszystkie te decyzje podejmujemy w procesie zwanym sumienie grupy.

Mówiąc najprościej, sumienie grupowe to wspólny pogląd lub decyzja podjęta przez grupę po wspólnej dyskusji. Nasza Druga Tradycja stwierdza: Mamy tylko jeden ostateczny autorytet: kochającą Siłę Wyższą, która może wyrazić się poprzez nasze grupowe sumienie. Nasi przywódcy są tylko zaufanymi sługami; nie rządzą.

Tak jak musimy zrezygnować z naszych własnych pomysłów na wyjście z uzależnienia i zamiast tego zaufać naszej Sile Wyższej, która przywróci nam zdrowy rozsądek, tak samo musimy zrezygnować z ostatecznej władzy nad decyzjami naszej grupy i wspólnoty na rzecz czegoś większego niż my sami lub jakakolwiek pojedyncza osoba. Dochodząc do sumienia grupy i powierzając decyzje naszej wspólnoty sumieniu grupy, porzucamy nasze pragnienie kontrolowania każdego wyniku i zamiast tego oddajemy głos zbiorowej mądrości wszystkich naszych współczłonków.

Proste instrukcje dotyczące posiadania sumienia w grupie

Jeśli nie mamy czasu, aby przeczytać cały ten dokument przed naszym następnym sumieniem grupowym, oto bardzo prosty format prowadzenia sumienia grupowego: 

1. Otwórz się modlitwą lub afirmacją 
2. Ustalcie jako grupa limit czasowy, jeśli nie ma jeszcze normy (np. 20-30 min). 
3. Zapytaj, czy ktoś ma coś, co chciałby omówić 
4. Umożliwienie kolegom przedstawienia wniosku (konkretnej propozycji)
5. Zapytaj, czy ktoś "popiera" wniosek (chce, aby był on dyskutowany) - jeśli nikt tego nie zrobi, to wniosek nie jest dyskutowany
6. Omówienie wniosku 
7. Głosowanie nad wnioskiem (wnioski powinny mieć poparcie przynajmniej 2/3 głosujących członków, aby przeszły - to zapewnia, że reprezentują znaczną jednomyślność. Wstrzymanie się od głosu nie jest w ogóle liczone).
8. Powtórz 4-7 dla każdego ruchu
9. Zakończ modlitwą lub afirmacją

Pozostała część tego dokumentu zawiera bardziej szczegółowy opis działania sumień grupowych, w tym przegląd Regulaminu Roberta. Zrozumienie tajników sumienia grupowego może znacznie poprawić naszą zdolność do pełnienia służby, wspierania naszych spotkań i wzmacniania wzrostu naszej społeczności.

2. Jaka jest różnica między sumieniem grupowym a spotkaniem biznesowym?

Jak opisano powyżej, sumienie grupowe to proces zbiorowego omawiania jakiegoś zagadnienia i podejmowania decyzji o sposobie działania, z zaufaniem do przewodnictwa Siły Wyższej, która poprowadzi grupę we właściwym kierunku. A spotkanie biznesowe to po prostu nazwa bardziej formalnego spotkania, które jest zaplanowane i odbywa się w celu dokonania rachunku sumienia grupy, zazwyczaj z porządkiem obrad. Innymi słowy, planujemy spotkanie biznesowe, aby przeprowadzić sumienie grupowe. Możliwe jest również przeprowadzenie sumienia grupowego spontanicznie, poza zaplanowanym spotkaniem biznesowym (patrz poniższa sekcja zatytułowana "Kiedy jest właściwy czas na przeprowadzenie sumienia grupowego?"). W praktyce jednak często używa się ich zamiennie. 

3. Jak zrobić grupowy rachunek sumienia?

Aby dojść do skutecznego sumienia grupy, musimy użyć formatu dyskusji i podejmowania decyzji, który pozwoli na wysłuchanie głosu każdego i pomoże nam osiągnąć większość. Grupy są upoważnione do dyskutowania i rozwijania form, które najlepiej służą tym celom. Jeden z powszechnie stosowanych formatów podejmowania sumienia grupowego oparty jest na procedurze zwanej "Regulaminem Roberta". Format ten został pierwotnie opracowany przez Henry'ego Roberta w XIX wieku, kiedy zauważył, że dyskusje grupowe w jego społeczności często przeradzały się w bezproduktywne kłótnie. Chciał on znaleźć uporządkowany sposób, który pozwoliłby każdemu być wysłuchanym bez dominacji jednej osoby w dyskusji. Poniższe sekcje zawierają szczegółowy opis tego, jak zastosować Reguły Roberta do sumień grupowych w ITAA.

4. Zanim zaczniemy: stanowiska obsługi potrzebne do sumienia grupy

Przed rozpoczęciem procesu sumienia grupowego grupa musi wyznaczyć przewodniczącego, który będzie pomagał w prowadzeniu sumienia grupowego. Celem przewodniczącego jest neutralna pomoc grupie w przestrzeganiu Reguł Roberta, zapewnienie członkom możliwości bycia wysłuchanym oraz wspieranie rozwoju sumienia grupy. Przewodniczący nie jest tam po to, aby poprowadzić grupę w kierunku tego, co osobiście uważa za najlepsze rozwiązanie. W tym celu w niektórych sumieniach grupowych przewodniczący może nie biorą udziału w dyskusji ani w głosowaniach, choć w razie potrzeby mogą oddawać głosy rozstrzygające. Pomaga to przewodniczącemu pozostać neutralnym i zaangażowanym we wspieranie zbiorowej świadomości grupy bez konieczności równoważenia tej odpowiedzialności swoimi osobistymi preferencjami lub punktami widzenia, zwłaszcza gdy tematy są kontrowersyjne. Dla wielu świadomości grupowych, ta konwencja nieuczestniczenia w dyskusji jest powszechnie uchylana.

Oprócz przewodniczącego można wyznaczyć sekretarza, który będzie pełnił funkcję minuty ze spotkania. "Protokół" to wymyślne słowo na notatki! Prowadzenie protokołów może pomóc grupom pamiętać, jakie decyzje były już omawiane i podejmowane w przeszłości. Protokół nie jest zapisem wszystkiego, co zostało powiedziane, ale powinien zawsze odzwierciedlać wszelkie decyzje, które zostały podjęte i zawierać dokładne brzmienie wszelkich wniosków. Protokoły zawierają również listę osób obecnych na spotkaniu, tematy, które były omawiane, a często również notatki podsumowujące to, co zostało powiedziane. W celu ochrony anonimowości i prywatności członków, nazwiska nie są zapisywane w protokole, a uczestnicy mogą poprosić o nie zapisywanie ich imion. 

5. Rozpoczęcie spotkania

Po wyznaczeniu przewodniczącego i sekretarza, przewodniczący może rozpocząć sumienie grupy odczytując modlitwę, np. jedną z poniższych:

Siła wyższa, daj nam spokój

zaakceptować rzeczy, których nie możemy zmienić,

odwagę, by zmienić rzeczy, które możemy,

i mądrością, by znać różnicę.

Siła Wyższa, rozumiem, że w sumieniu grupy sprawiasz, że Twój głos jest słyszalny. Proszę Cię o przypomnienie mi, że życie mojego programu, a więc i moje własne wyzdrowienie, zależy od mojej gotowości do postawienia dobra grupy ponad moją własną wolę. Tam, gdzie nie zgadzam się ze wspólnymi poglądami moich współtowarzyszy w służbie, pozwólcie mi przedstawić moją sprawę szczerze i z szacunkiem. Pozwól mi słuchać i rozważać poglądy innych. Pozwól mi wyrazić swój pogląd i popierać wszystkie decyzje grupy, również te, z którymi mogę się nie zgadzać. Niech moja wola będzie zgodna z Twoją.

Przewodniczący może również poprosić ochotnika o przeczytanie jednego lub wszystkich Dwanaście tradycji ITAA.

Następnie przewodniczący może udzielić głosu członkom, aby się przedstawili. Aby zachować anonimowość, pozwalamy członkom zaznaczyć, czy chcieliby, aby ich nazwiska nie zostały umieszczone w protokole. 

6. Porządek obrad, punkty do dyskusji i wnioski

W tym czasie przewodniczący może przystąpić do porządek obrad. Porządek obrad to lista punktów dyskusyjnych lub propozycji, które sumienie grupy zostało zwołane w celu omówienia i podjęcia decyzji. Zazwyczaj punkt porządku obrad przybiera formę punkt do dyskusji lub ruch. 

Punkty dyskusyjne stawiają pytanie, sugestię lub kwestię do przedyskutowania przez grupę. Celem punktu dyskusyjnego jest wywołanie dialogu wokół konkretnego tematu, z którego może wyłonić się bardziej formalny wniosek. Przykładowy punkt dyskusji może brzmieć następująco: "Do dyskusji: Jak nasze spotkanie może lepiej wspierać nowo przybyłych?”

Wnioski to zwięzłe i konkretne propozycje działań lub decyzji do podjęcia. Zazwyczaj określają one "co", "kto", "kiedy" i "gdzie". Innymi słowy, wniosek jest konkretny co do tego, co jest proponowane, kto będzie dotknięty lub kto będzie realizował wniosek, kiedy wniosek będzie miał miejsce oraz gdzie wniosek będzie realizowany (na przykład skrypt, sala konferencyjna, itp.). Wnioski zazwyczaj zaczynają się od słów "Do" lub "Że". Przykładowy wniosek może brzmieć następująco: "Wniosek: Abyśmy zmienili nasz scenariusz spotkania tak, aby w 40 minucie spotkania przewodniczący przeczytał następujące zdanie: "W tym czasie chcielibyśmy zaprosić wszystkich nowo przybyłych, którzy są obecni, do dzielenia się, jeśli chcielibyście. Po tym jak nowi będą mieli możliwość podzielenia się, powrócimy do otwartego dzielenia się dla wszystkich członków."

Porządek obrad może zawierać sprawy przedstawione przed sumieniem grupy, sprawy, które pozostały z poprzednich spotkań biznesowych oraz nowe sprawy poruszone podczas sumienia grupy. Punkty porządku obrad są zazwyczaj omawiane w kolejności, w jakiej zostały przedstawione, chyba że grupa zagłosuje za zmianą kolejności i ustaleniem nowych priorytetów.

7. Postępowanie zgodnie z Regulaminem Roberta

Po ustaleniu porządku obrad przewodniczący może przejść do procesu sumienia grupowego zgodnie z Regułami Roberta. Struktura tego procesu jest następująca:

1. Wprowadza się do porządku obrad punkt.
2. Aby punkt porządku obrad mógł zostać poddany pod dyskusję grupy, musi on zostać poparty przez osobę, która złożyła wniosek. 
3. Celem grupy jest umożliwienie wszystkim członkom wyrażenia swoich poglądów na temat omawianej sprawy. Zobacz Dyskusja W poniższej sekcji znajdują się informacje na temat sposobów zapewnienia tego.
4. Następnie punkt porządku obrad może przejść do jednej z następujących czynności:
   1. Poprawka
   2. Głosowanie
   3. Zwolnienie z pracy
   4. Odroczenie/oznakowanie 
   5. Odsyłacz

Poniżej znajduje się szczegółowy opis każdego z tych kroków. Możesz również zobaczyć wizualny przegląd tego procesu tutaj: Schemat zasad Roberta ITAA

8. Odroczenie punktu porządku obrad

Po wprowadzeniu punktu do porządku obrad, należy go oddelegowany w celu przedyskutowania go przez grupę. Aby poprzeć wniosek, członek inny niż osoba, która go przedstawiła, musi po prostu podnieść rękę i powiedzieć "Drugi". Nie można poprzeć wniosku, który samemu się zgłosiło. 

Celem wymagania drugiej osoby jest zapewnienie, że przynajmniej dwie osoby chcą poświęcić czas na omówienie proponowanego punktu porządku obrad przed zaangażowaniem w niego czasu i energii grupy. Dzięki temu jedna osoba nie może zdominować porządku obrad, wprowadzając punkty, o których nikt inny nie jest zainteresowany rozmową. Nie musisz być za wnioskiem, aby go poprzeć, musisz po prostu chcieć spędzić czas na jego omówieniu. 

Jednym z wyjątków od tej zasady jest to, że punkt porządku obrad, który jest wynikiem poprzedniego sumienia grupy, nie wymaga drugiego głosu. Na przykład, jeśli poprzednie sumienie grupy głosowało za przedyskutowaniem pewnego tematu na następnym spotkaniu biznesowym, wtedy nie jest wymagana sekunda, aby przejść do tej dyskusji, kiedy pojawia się ona w porządku obrad.

Poza tym wyjątkiem, jeśli punkt porządku obrad nie zostanie poparty, nie jest omawiany, a osobie, która go wprowadziła, można podziękować za propozycję. Przewodniczący może powiedzieć coś w rodzaju: "Ponieważ nasz grupowy proces sumienia wymaga sekundy, zanim poświęcimy czas na omówienie czegoś, przejdziemy teraz do następnego punktu porządku obrad. Dziękuję Jane za złożenie tej propozycji". 

Jeśli złożyłeś wniosek, który nie uzyskał drugiego głosu, ale nadal czujesz, że powinien zostać przedyskutowany, możesz znaleźć czas poza spotkaniem, aby przedyskutować swoje pomysły z innymi członkami i dopracować swoją propozycję w taki sposób, aby stała się bardziej istotna dla większej liczby członków. Następnie możesz przedstawić uaktualniony wniosek na następnym sumieniu grupy.

9. Dyskusja

Po złożeniu wniosku przewodniczący może otworzyć dyskusję nad punktem porządku obrad. Podczas dyskusji członkowie mogą na zmianę wyrażać swoje opinie na temat wniosku. Aby zapobiec zdominowaniu dyskusji przez jednego członka lub małą garstkę członków, przewodniczący może poprosić o wprowadzenie niektórych z poniższych ograniczeń:

• Ustalenie limitu, ile razy podczas dyskusji każdy członek może zabrać głos. Na przykład, członkowie mogą zostać poproszeni o ograniczenie swoich wypowiedzi do dwóch na każdy punkt porządku obrad.
• Prowadzenie dyskusji w rundach. Innymi słowy, danie każdemu możliwości podzielenia się przynajmniej raz, zanim otworzy się dyskusję na kolejne akcje.
• Ustalenie limitu czasu, przez jaki każdy członek może się dzielić. Na przykład, członkowie mogą zostać poproszeni o to, aby ich akcje nie trwały dłużej niż dwie minuty. Jeśli limit czasowy jest ustalony, ktoś powinien zgłosić się na ochotnika jako osoba odmierzająca czas.
• Ustalenie limitu czasowego dla całej dyskusji nad punktem porządku obrad. Na przykład można ustalić limit czasowy na 10 minut, po czym przewodniczący może zapytać grupę, czy jest gotowa do dalszej pracy lub czy chciałaby przedłużyć czas dyskusji.
• Poproszenie członków o użycie funkcji "podniesienia ręki", jeśli jest to spotkanie wirtualne lub poproszenie członków o fizyczne podniesienie ręki, jeśli jest to spotkanie osobiste, oraz wezwanie członków do zabrania głosu w kolejności, w jakiej podnosili ręce.

Aby uniknąć jednostronnego ustalania tych limitów, przewodniczący może zapytać, czy są jakieś zastrzeżenia do proponowanego limitu. Jeśli nie ma sprzeciwu, oznacza to, że limit został zaakceptowany przez jednomyślna zgoda (stosowanie zasady jednomyślności omówiono poniżej). W przypadku sprzeciwu przewodniczący może po prostu wycofać proponowany limit lub samo wprowadzenie limitu może być traktowane jako punkt porządku obrad, który należy odrzucić, przedyskutować i poddać pod głosowanie. 

Oprócz tych ustrukturyzowanych ograniczeń, przewodniczący może podjąć inne działania, aby zapewnić zdrową dyskusję, w której wszystkie punkty widzenia zostaną wysłuchane:

• Jeśli są członkowie, którzy nie wzięli udziału w dyskusji, przewodniczący może zapytać, czy mają coś, co chcieliby dodać. Na przykład: "Jonathan, Kayla i Rahul, wydaje mi się, że nie zabieraliście głosu podczas tej dyskusji. Czy jest coś, co chcielibyście powiedzieć?"
• Jeśli między dwoma lub trzema członkami wywiązała się dyskusja, przewodniczący może zapytać innych, czy chcieliby się włączyć: "Paola, Callum, dziękuję za wasze wypowiedzi. Chcę tylko sprawdzić, czy ktoś jeszcze ma coś, co chciałby dodać do tej dyskusji?"
• Jeśli wszyscy wydają się być zgodni co do czegoś, przewodniczący może zapytać, czy są jakieś przeciwne punkty widzenia: "Słyszę duże poparcie dla tego wniosku. Czy ktoś chciałby zabrać głos przeciwko wnioskowi?".
• Jeśli wydaje się, że rozmowa zatacza coraz szersze kręgi i powtarzane są te same punkty, przewodniczący może zapytać, czy ktoś ma coś nowego do dodania: "Wydaje się, że przeprowadziliśmy solidną dyskusję na ten temat. Czy ktoś ma nową perspektywę lub punkt widzenia, który nie został już wyrażony? Czy też czujemy się gotowi, aby przejść do głosowania?"
• Jeśli rozmowa odbiega od bieżącego punktu porządku obrad, przewodniczący może przypomnieć zebranym o celu obecnej dyskusji: "To są świetne punkty, ale chcę przypomnieć wszystkim, że obecnie dyskutujemy o harmonogramie naszego spotkania. Jeśli chcemy również przeprowadzić dyskusję na temat formatu naszego spotkania, możemy to omówić po zakończeniu decydowania o czasie naszego spotkania."

Jeśli punkt porządku obrad jest punktem dyskusyjnym, możliwe jest, że grupa poczuje się usatysfakcjonowana i przejdzie do następnego punktu porządku obrad po tym, jak wszyscy wyrażą swoje zdanie. Alternatywnie, dyskusja może dać początek formalnemu wnioskowi, który może być następnie poparty i omówiony. 

Jeśli grupa dyskutowała nad wnioskiem formalnym, może wprowadzić poprawki do wniosku, lub przenieść do głosować nad, oddalić, przełożyć, lub odsyłacz wniosek.

10. Poprawki i wnioski przeciwne

Podczas dyskusji nad wnioskiem każdy może zaproponować zmiana do wniosku. Poprawka to zmiana konkretnego brzmienia wniosku. Na przykład, jeśli wniosek będący przedmiotem dyskusji brzmi: "Wybrać skarbnika na 3-miesięczną kadencję," ktoś może wprowadzić poprawkę, aby zmienić wniosek na: "Wybrać skarbnika na 6-miesięczną kadencję".

Po zgłoszeniu przez kogoś poprawki, aby mogła ona zostać poddana pod dyskusję, potrzebna jest sekunda. Jeśli zostanie poparta, dyskusja dotyczy tylko tej konkretnej poprawki. W powyższym przykładzie dyskusja byłaby ograniczona tylko do zmiany długości kadencji, a nie do innych aspektów wniosku, takich jak obowiązki skarbnika. Po zakończeniu dyskusji nad poprawką, grupa powinna głosować tylko nad nią (patrz sekcja "Głosowanie" poniżej), a nie nad całym wnioskiem. Poprawki wymagają większości 2/3 głosów, aby przejść. Jeśli poprawka zostanie przyjęta, wówczas pierwotny wniosek zostaje zmieniony na nowe brzmienie, a grupa wraca do zmienionego wniosku, aby kontynuować dyskusję nad całością. Jeśli poprawka nie zostanie przyjęta, wniosek zachowuje swoje pierwotne brzmienie, a grupa wraca do pierwotnego wniosku, aby kontynuować dyskusję. 

W ten sposób możemy myśleć o poprawkach jako o "pod-motywach", które mają miejsce w ramach większego wniosku. Ważne jest, aby pamiętać, że nawet jeśli poprawka zostanie przyjęta, nie oznacza to, że wniosek jako całość został przyjęty. Możliwe jest, że poprawka przejdzie, a następnie zmieniony wniosek upadnie.

Nie ma ograniczeń co do liczby poprawek, jakie można wnieść do danego wniosku. W wyniku głosowania nad poprawkami nie wyraża się opinii mniejszości (patrz punkt 9 dotyczący opinii mniejszości w części "Głosowanie" poniżej).

Ściśle związane z poprawkami są kontrruchy. Kontrpropozycja to wniosek, który ma całkowicie zastąpić pierwotny wniosek. Kontrpropozycja jest często proponowana, gdy grupa uświadamia sobie w trakcie dyskusji nad pierwotnym wnioskiem, że inny wniosek lepiej osiągnie zamierzony cel i/lub lepiej odzwierciedli sumienie grupy. Kontrpropozycja wymaga drugiego głosu i większości 2/3 głosów, aby przeszła. Jeśli kontrpropozycja przejdzie, zastępuje ona pierwotny punkt porządku obrad (który jest w rzeczywistości odrzucony) i spotkanie przechodzi do następnego punktu porządku obrad. Jeśli kontrpropozycja nie przejdzie, dyskusja jest wznawiana nad pierwotnym punktem porządku obrad.

11. Głosowanie i opinia mniejszości

Gdy członkowie uznają, że przeprowadzono rzetelną dyskusję nad wnioskiem, spotkanie może przejść do głosowania. Jest to proces głosowania zgodnie z Regulaminem Roberta:

1. Każdy może złożyć ruch do głosowania. Jest to czasem określane jako "zadawanie pytań".
2. Po zgłoszeniu przez kogoś wniosku o głosowanie, ktoś inny musi go poprzeć. 
3. Jeśli jest sekunda, przewodniczący może zapytać, czy są jakieś zastrzeżenia do głosowania. 
4. W przypadku zgłoszenia sprzeciwu, posiedzenie głosuje nad tym, czy głosować. Większość 2/3 głosów na głosowanie czy głosować jest wymagane, aby przejść do głosowania nad właściwym wnioskiem. Jeśli mniej niż 2/3 członków czuje się gotowych do przejścia do głosowania, oznacza to, że dyskusja zostaje ponownie otwarta. Dzieje się tak zazwyczaj wtedy, gdy członkowie uważają, że przed głosowaniem potrzeba więcej dyskusji.
5. Jeśli nie ma sprzeciwu wobec głosowania lub jeśli większość 2/3 obecnych członków zagłosuje za przejściem do głosowania, odbywa się formalne głosowanie nad wnioskiem. Aby przeprowadzić głosowanie, przewodniczący najpierw wyraźnie powtarza dokładne sformułowanie wniosku. Następnie prosi wszystkich, którzy są za wnioskiem o podniesienie ręki lub powiedzenie "za" lub "tak". Następnie prosi wszystkich przeciwników wniosku o podniesienie ręki lub powiedzenie "przeciw" lub "nie". Następnie proszą wszystkich, którzy chcieliby się wstrzymać od głosu, o podniesienie ręki lub powiedzenie "wstrzymuję się".
6. Przewodniczący i/lub sekretarz liczą głosy, a następnie ogłaszają je zebranym.
7. Wniosek wymaga większości 2/3 głosów, aby przejść. Pomaga to zapewnić, że decyzje grupy mają znaczące poparcie i jednomyślność, a nie są podejmowane w wyniku głosowania podzielonego.
   1. Wstrzymanie się od głosu nie jest wliczane do stosunku 2/3. Na przykład, jeśli grupa ma 6 głosów za wnioskiem, 3 głosy przeciw i 3 wstrzymujące się, uważa się, że wniosek ten uzyskał większość 2/3.
8. Jeżeli głosowanie jest jednomyślne lub jednomyślne z kilkoma głosami wstrzymującymi się, to wniosek zostaje przyjęty lub nie przyjęty odpowiednio i przechodzimy do następnego punktu porządku obrad (punkty 9 i 10 nie mają zastosowania). 
9. Jeżeli w głosowaniu niektórzy członkowie głosują za, a niektórzy przeciw, to członkowie, którzy oddali głosy nieprzeważające, mają możliwość wyrażenia swojej opinii. opinia mniejszości. W tym czasie mogą oni wyrazić wszelkie końcowe opinie, perspektywy, argumenty lub punkty widzenia, które ich zdaniem nie zostały wystarczająco uwzględnione przez grupę. Członkowie, którzy oddali głosy przeważające, nie mają możliwości wyrażenia kontrargumentów.
   1. Jeśli wniosek przeszedł, głos mogą zabrać tylko ci, którzy głosowali przeciw.
   2. Jeżeli wniosek nie został przyjęty, głos mogą zabrać tylko ci, którzy głosowali za nim.
10. Po wyrażeniu opinii przez mniejszość przewodniczący może zapytać, czy ktoś chciałby zgłosić wniosek o ponowne rozpatrzenie sprawyco spowoduje ponowne otwarcie dyskusji nad wnioskiem. Tylko ktoś, kto głosował po stronie przeważającej może złożyć wniosek o ponowne rozpatrzenie, ale może go poprzeć każdy. Jeśli ktoś złoży wniosek o ponowne rozpatrzenie i zostanie on poparty, grupa może głosować nad tym, czy należy ponownie rozpatrzyć wniosek. Zwykła większość (ponad 50%) jest wymagana do ponownego rozpatrzenia. Jeśli wniosek o ponowne rozpatrzenie sprawy przejdzie, dyskusja wraca do pierwotnego wniosku, po czym można przeprowadzić kolejne głosowanie. Nie ma opinii mniejszości po drugim głosowaniu.
    1. Gdy głosowanie wymaga zwykłej większości, jak w przypadku wniosku o ponowne rozpatrzenie sprawy, remis 50/50 oznacza, że głosowanie nie dochodzi do skutku.

Jeżeli wniosek przejdzie, wówczas zostaje on przyjęty i wprowadzony do dalszych działań. Jeżeli wniosek nie przejdzie, nie podejmuje się żadnych działań. W obu przypadkach posiedzenie przechodzi do następnego punktu porządku obrad.

12. Jednomyślna zgoda

Do tej pory być może myślisz: "Głosowanie w sumieniach grupowych to bardzo skomplikowany proces!". Dobra wiadomość jest taka, że z praktyką staje się on łatwiejszy. I chociaż nasz proces głosowania może pomóc nam dojść do znacznej jednomyślności i zapewnić, że decyzje są zgodne z sumieniem grupy, istnieje również prostsza alternatywa, gdy proponowana decyzja wydaje się być niekontrowersyjna i szeroko popierana przez wszystkich obecnych. Zamiast głosowania, przewodniczący może po prostu zapytać, czy są jakieś zastrzeżenia do wniosku. Jeśli nie ma sprzeciwu, wniosek przechodzi przez jednomyślna zgoda. Jeśli faktycznie jest sprzeciw wobec wniosku, grupa przechodzi do standardowego procesu głosowania. 

13. Odrzucenie i wycofanie wniosku

Czasami sumienie grupy może prowadzić do odrzucenia wniosku. Może to wynikać z faktu, że wniosek nie jest już istotny lub po dyskusji grupa nie uważa go już za właściwy kierunek działania. W takich sytuacjach każdy może złożyć wniosek o zwolnić wniosku będącego przedmiotem dyskusji. Jeżeli wniosek o odwołanie zostanie poparty, wówczas obrady przechodzą do głosowania nad wniosek o oddalenieczy to w tradycyjnym procesie głosowania, czy też za jednomyślną zgodą. Do odrzucenia punktu wymagana jest większość 2/3 głosów.

Możliwe jest również wycofanie złożonego przez siebie wniosku. Jeśli wniosek nie został jeszcze poparty, możesz go swobodnie wycofać z porządku obrad. Jeśli wniosek został poparty, należy teraz do całej grupy, a nie tylko do Ciebie. Jeśli chcesz wycofać wniosek, który został poparty, przewodniczący może zapytać, czy są jakieś głosy sprzeciwu wobec wycofania wniosku. Jeśli nie ma sprzeciwu, wniosek może zostać wycofany. Jeśli są jakieś sprzeciwy, dyskusja pozostaje otwarta. 

14. Odroczenie wniosku

Grupa może zdecydować się na odroczenie wniosku, co czasami nazywane jest również "zgłaszaniem" wniosku. Na przykład, wniosek może zostać odłożony, ponieważ potrzeba więcej informacji przed podjęciem decyzji lub ponieważ grupa uważa, że nie ma wystarczającej liczby członków, aby głosować nad wnioskiem. Zwykła większość (ponad 50%) jest wymagana do odłożenia wniosku.

15. Przekazanie wniosku

Grupa może zdecydować się na odsyłacz decyzję do zaufanego sługi lub komisji. Jest to również czasami nazywane delegacja. Na przykład grupa może przekazać pytanie dotyczące sposobu zbierania datków w ramach Siódmej Tradycji skarbnikowi grupy. Kiedy dana sprawa zostaje w ten sposób przekazana zaufanemu słudze, grupa zazwyczaj upoważnia go do wykorzystania swojego najlepszego osądu przy podejmowaniu decyzji. W innych przypadkach grupa może poprosić zaufanego sługę o opracowanie propozycji i przedstawienie jej do zatwierdzenia na spotkaniu biznesowym w późniejszym terminie. Do przekazania wniosku wymagana jest większość 2/3 głosów.

16. Wybory

Czasami musimy przeprowadzić wybory na stanowisko służbowe. Może to być przewodniczący spotkania, osoba witająca nowych, gospodarz techniczny, Przedstawiciel Służby Grupowej, osoba kontaktowa lub inne stanowisko służbowe, które grupa uzna za stosowne. 

Kiedy stanowisko jest tworzone, grupa powinna określić zakres obowiązków na tym stanowisku, wszelkie wymagania dotyczące stanowiska oraz długość kadencji. Po określeniu tych szczegółów można rozpocząć głosowanie nad nominacjami. Członkowie mogą nominować siebie lub inne osoby. Jeśli członek jest nominowany przez kogoś innego, może odrzucić tę nominację. 

Gdy wszystkie nominacje zostaną zgłoszone, przewodniczący może pozwolić członkom na zadawanie pytań nominowanym. Następnie kandydaci są proszeni o wyjście z sali lub, jeśli jest to spotkanie online, mogą zostać umieszczeni w poczekalni przez gospodarza spotkania. Następnie pozostali uczestnicy spotkania dyskutują na osobności i zgłaszają dalsze uwagi lub wątpliwości, po czym zebrani głosują nad wyborem kandydatów. 

Po zakończeniu głosowania kandydaci są zapraszani z powrotem na posiedzenie, a wyniki głosowania są podawane do wiadomości. Osobom wybranym do służby gratuluje się, a osobom ustępującym ze służby dziękuje.

17. Wnioski formalne i wnioski o udzielenie informacji

W każdym momencie sumienia grupowego, każdy członek może wtrącić się z punkt porządku lub wniosek o udzielenie informacji. 

Wniosek porządkowy to komentarz lub pytanie o to, czy grupa postępuje zgodnie z odpowiednią procedurą. Na przykład, jeśli przewodniczący zapomni poprosić o sekundę dla wniosku, każdy może wtrącić się z wnioskiem o zachowanie porządku, aby przypomnieć zebranym, że sekunda jest potrzebna, zanim będziemy mogli przejść do dyskusji. 

Prośba o informację to pytanie dotyczące omawianej sprawy lub procedur obowiązujących w grupie. Na przykład, możemy wyjaśnić, czy zostało już omówione, kto będzie realizował dany wniosek, jeśli zostanie przyjęty, lub możemy zapytać, jak długo potrwa spotkanie biznesowe. Prośba o informację bywa też określana jako "punkt informacyjny". Prośba o informację zawsze ma formę pytania.

18. Zamykanie sumienia w grupie

Sumienie grupowe może zostać zamknięte albo wtedy, gdy wszystkie punkty porządku obrad zostaną omówione i przegłosowane, albo gdy spotkanie biznesowe osiągnie określony czas. Jeśli czas został osiągnięty, ale potrzeba jeszcze trochę czasu, aby zakończyć dyskusję lub głosowanie, każdy może złożyć wniosek o przedłużyć posiedzeniena przykład o 5 lub 10 minut. Wniosek o przedłużenie spotkania wymaga sekundy, po czym przewodniczący może zapytać, czy są jakieś głosy sprzeciwu. Jeśli jest sprzeciw i grupa głosuje, do przedłużenia spotkania wymagana jest większość 2/3 głosów.

Sumienie grupowe może się też skończyć, gdy ktoś złoży wniosek o zamknąć posiedzenie. Wniosek o zamknięcie wymaga sekundy, po czym przewodniczący może zapytać, czy są jakieś zastrzeżenia. Jeśli jest sprzeciw i grupa głosuje, większość 2/3 jest wymagana, aby zamknąć spotkanie wcześniej niż ustalony czas.

Kiedy grupa zdecyduje się zakończyć spotkanie, przewodniczący może podziękować wszystkim za udział i służbę oraz poprosić ochotnika o poprowadzenie spotkania modlitwą, np. wersją "my" modlitwy o pogodę ducha.

19. Kiedy jest właściwy czas na przeprowadzenie sumienia grupowego?

Sumienie grupowe można przeprowadzić w każdej chwili. Sumienie grupowe może być nawet przeprowadzone w celu ustalenia, kiedy jest najlepszy czas na przeprowadzenie sumienia grupowego! Jeśli to możliwe, staramy się ogłaszać sumienia grupowe z wyprzedzeniem i upewnić się, że każdy, kogo to dotyczy, ma możliwość wzięcia w nich udziału. Wiele grup organizuje regularne spotkania biznesowe o tej samej porze każdego miesiąca, tak aby członkowie mogli zaplanować swoją obecność. W innych sytuacjach może pojawić się sprawa, która wymaga czasu i pomocne może być przeprowadzenie sumienia grupowego na miejscu. 

W idealnym przypadku, gdy prowadzimy sumienie grupowe, mamy quorum obecni. Kworum to minimalny próg liczby obecnych członków, tak aby byli oni wystarczająco reprezentatywni dla wszystkich tych, którzy będą dotknięci problemem. Innymi słowy, możemy chcieć uniknąć prowadzenia sumienia grupowego z udziałem tylko dwóch lub trzech członków, jeśli normalnie spodziewalibyśmy się udziału 10 członków. Grupy mogą ustalić konkretny wymóg kworum dla swoich sumień grupowych (np. wymóg obecności co najmniej 6 członków, aby przeprowadzić sumienie grupowe) lub możemy kierować się intuicją, jeśli czujemy, że nie ma nas wystarczająco dużo, aby przeprowadzić reprezentatywne sumienie grupowe. W takiej sytuacji możemy zdecydować się na przedyskutowanie punktów porządku obrad bez głosowania nad czymkolwiek, a następnie możemy postarać się lepiej ogłosić następne spotkanie biznesowe, aby więcej członków miało możliwość uczestniczenia.

Kiedy przeprowadzamy sumienie grupowe w związku ze spotkaniem ITAA, możemy przeprowadzić je po zakończeniu normalnego spotkania, albo przeznaczyć na nie ostatnie piętnaście minut spotkania, albo przeprowadzić je w środku spotkania, w połowie jego trwania. Czasami, gdy przeprowadzamy sumienie grupowe pod koniec mityngu, może się zdarzyć, że członkowie nie zostaną na nim. Przeprowadzenie rachunku sumienia w środku spotkania może być pomocne, jeśli zauważymy, że tak się dzieje w naszym spotkaniu. Oprócz tych opcji, możemy również zaplanować sumienie grupowe na konkretną datę i godzinę, inną niż ta, w której zwykle się spotykamy.

20. Jak mogę zareagować, gdy podczas sumienia grupowego pojawi się konflikt?

Czasami sumienie grupy może stać się gorące i może pojawić się konflikt. Może to być trudne doświadczenie dla wszystkich zaangażowanych. Niezależnie od tego, czy jesteśmy przewodniczącym, czy uczestnikiem spotkania, możemy podjąć pewne kroki, aby uczcić obecny konflikt, stworzyć bezpieczne środowisko do dialogu, zbudować jedność i skierować spotkanie w stronę wspólnych rozwiązań. 

• Możemy przyznać, że grupa jest w konflikcie i możemy wyrazić wdzięczność, współczucie i szacunek dla wszystkich stron. Możemy powiedzieć coś w rodzaju: "Zauważam pewien konflikt w naszej dyskusji, więc chcę poświęcić chwilę, aby to potwierdzić i podziękować wszystkim za obecność i wrażliwość. Jest to ważna kwestia i ma sens, że wielu z nas czuje się w niej mocno. Wierzę, że zaangażowanie w ten proces sumienia grupowego, nawet jeśli jest trudne, może doprowadzić nas do rozwiązań, które służą naszemu głównemu celowi.”
  
• Możemy przerwać dyskusję, aby przeczytać jedną z naszych modlitw wstępnych lub Dwanaście Tradycji ITAA.
  
• Możemy zasugerować zrobienie 5 minutowej przerwy na medytację, modlitwę, rozciąganie, wypicie wody itp.
  
• Jeśli jesteśmy przewodniczącym i nie zrobiliśmy tego wcześniej, możemy wycofać się z dyskusji i przyjąć bardziej neutralne stanowisko, mówiąc coś w rodzaju: "Zauważam pewien konflikt, więc chciałbym usunąć się z dyskusji i zamiast tego zostać neutralnym uczestnikiem, aby pomóc nam przestrzegać procedury sumienia grupy i spróbować dać wszystkim równe szanse na udział.”
  
• Możemy przerwać bieżącą dyskusję i zamiast tego przedyskutować zmiany, jakie możemy wprowadzić w naszym grupowym procesie sumienia, aby zapewnić bezpieczeństwo, porządek i szacunek. Na przykład, możemy ustalić pewne ograniczenia co do tego, jak często każda osoba może brać udział w pojedynczej dyskusji lub ustalić limit czasowy dla całego wniosku. Możemy uzgodnić, że nie będziemy sobie nawzajem przerywać lub że nie będziemy wyróżniać innych członków, gdy się z nimi nie zgadzamy, lecz raczej przedstawimy nasze stanowisko lub brak zgody w odniesieniu do omawianego wniosku.
  
• Możemy zaproponować odłożenie wniosku na następne spotkanie biznesowe, aby dać wszystkim trochę czasu na ochłonięcie. Możemy również zasugerować odroczenie obecnego spotkania.
  
• Jeśli czujemy się niepewnie lub przytłoczeni, zawsze należy się usprawiedliwić i opuścić spotkanie. Możemy powiedzieć: "Doceniam wkład każdego w tę dyskusję, ale myślę, że najlepiej będzie, jeśli się wymówię. Być może w przyszłości będziemy mogli przeprowadzić osobne sumienie grupowe, aby przedyskutować, jak możemy lepiej zarządzać tymi dyskusjami dla wszystkich zaangażowanych."
  

Możemy czuć się zniechęceni, kiedy napotykamy na konflikt w sumieniach grupy. W takich sytuacjach, po zakończeniu spotkania możemy zająć się sobą, np. pójść na spacer, pomodlić się, pomedytować lub zadzwonić do innego członka grupy. Możemy również napisać listę 10 kroków, jeśli czujemy się urażeni. Podczas omawiania naszych doświadczeń z innymi członkami powstrzymujemy się od plotkowania, krytykowania lub wymieniania z nazwiska innych zaangażowanych członków.

Możemy również pamiętać, że konflikt, nawet jeśli jest trudny, jest częścią życia i że angażowanie się w konflikt poprzez nasze sumienia grupowe może być ogromną szansą na naukę dla naszego rozwoju w wyzdrowieniu. Wielu z nas obawia się konfliktu, odrzucenia i opuszczenia, a nasze uzależnienie umożliwiło nam izolację i ochronę przed angażowaniem się w konflikt z innymi. Sumienia grupowe mogą dać nam możliwość praktykowania zdrowego konfliktu, który nie skutkuje odrzuceniem czy porzuceniem - w ITAA zawsze będziemy mile widziani i kochani. Ufając naszym Dwunastu Tradycjom i wsparciu naszych współtowarzyszy, możemy przepracować te trudne doświadczenia, aby wzmocnić się zarówno jako jednostki, jak i jako społeczność.

21. Sumienie grupy i nasze Dwanaście Tradycji

Kiedy angażujemy się w sumienie grupowe, możemy oprzeć się na naszych Dwunastu Tradycjach, aby pomóc w tym procesie. Nasze Tradycje są wskazówkami dotyczącymi promowania harmonii, wzrostu i jedności w naszych grupach i w całej wspólnocie, a nasze doświadczenie pokazało, że są one nieocenionym źródłem informacji podczas angażowania się w sumienie grupowe. Poniżej znajduje się opis tego, jak każda z naszych tradycji może być zastosowana w procesie sumienia grupowego.

Tradycja 1: Nasze wspólne dobro powinno być na pierwszym miejscu; powrót do zdrowia zależy od jedności ITAA.

Pierwsza Tradycja przypomina nam, abyśmy przedkładali wspólne potrzeby grupy nad nasze własne oraz abyśmy zawsze dążyli do jedności jako podstawy naszych grup i naszego własnego zdrowienia. Jeśli dążymy do lub wspieramy podzielone myślenie lub działanie, aby osiągnąć wynik, który jest lepszy dla nas osobiście, zagrażamy podstawom nie tylko wyzdrowienia tych, którzy nas otaczają, ale także naszego własnego wyzdrowienia. Tradycja Pierwsza pomaga nam praktykować akceptację, ufając, że nasze grupowe decyzje sumienia odzwierciedlają wolę grupy jako całości, oraz pozwalając odejść naszym własnym potrzebom i pragnieniom w obliczu wspólnego dobra i jedności naszej grupy.

Tradycja 2: Dla naszych celów grupowych istnieje tylko jeden najwyższy autorytet — kochająca Siła Wyższa, która może wyrażać się w sumieniu naszej grupy. Nasi przywódcy są tylko zaufanymi sługami; nie rządzą.

Nasza Druga Tradycja jest imiennikiem procesu sumienia grupy. Przypomina nam, że żadna osoba w ITAA nie ma władzy ani autorytetu do podejmowania decyzji nad innymi. Działamy jako zaufani słudzyi służymy zbiorowemu dobru grupy i naszej Sile Wyższej, jak to zostało wyrażone poprzez sumienie grupy. Kiedy pomagamy w prowadzeniu lub uczestniczymy w sumieniu grupy, działamy jako zaufany sługa i mamy obowiązek pomóc naszej grupie dostroić się do woli kochającej Siły Wyższej. Tradycja druga pomaga nam praktykować pokorę, pamiętając, że żaden członek ITAA nie jest ani wyższy, ani niższy od innych. 

Tradycja 3: Jedynym warunkiem członkostwa w ITAA jest chęć zaprzestania kompulsywnego korzystania z Internetu i technologii.

Trzecia Tradycja przypomina nam, że ITAA jest otwarta dla każdego, kto chce wyzdrowieć. Nie ma żadnych wymagań dotyczących wieku, wykształcenia czy trzeźwości, ani żadnych innych. Nasze rozwiązanie jest dostępne dla wszystkich, którzy go pragną. Ta Tradycja odnosi się również do naszych sumień grupowych - perspektywa nowicjusza jest tak samo cenna i potrzebna jak perspektywa starego wyjadacza. Chociaż może być właściwe ustanowienie wymagań dla pewnych stanowisk zaufanych sług lub członkostwa w komitecie, wymagania te powinny być ustanowione przez sumienie grupy, które jest otwarte dla wszystkich członków. Trzecia Tradycja pomaga nam praktykować otwartość umysłu, pamiętając, że każdy członek ITAA ma coś do zaoferowania w procesie sumienia grupy.

Tradycja 4: Każda grupa powinna być niezależna, z wyjątkiem spraw dotyczących innych grup lub ITAA jako całości.

Podczas gdy Tradycja trzecia daje wolność każdemu indywidualnemu członkowi, aby uczestniczył i odzyskiwał zdrowie w dowolny sposób, Tradycja czwarta daje naszym grupom taką samą wolność. Wszystko w tym przewodniku jest sugestią, a grupy są upoważnione do ustanowienia własnych praktyk i procesu prowadzenia sumienia grupy i podejmowania decyzji. Jeśli decyzje podjęte przez naszą grupę będą miały wpływ na inne grupy lub ITAA jako całość, wówczas angażujemy w proces sumienia grupowego tych, których to dotyczy. Tradycja Czwarta pomaga nam wspierać różnorodność i daje nam możliwość zaprojektowania naszego procesu sumienia grupowego, aby pomóc w tworzeniu wspólnoty, której pragniemy.

Tradycja 5: Każda grupa ma jeden główny cel – nieść przesłanie kompulsywnemu użytkownikowi internetu i technologii, który wciąż cierpi.

Piąta Tradycja pomaga ukierunkować nasz proces rachunku sumienia grupowego na nasz główny cel - pomoc kompulsywnym użytkownikom Internetu i technologii, którzy wciąż cierpią, zarówno w naszych pokojach zdrowienia, jak i poza nimi. Możemy powołać się na Piątą Tradycję podczas rachunku sumienia grupy, aby pomóc wyjaśnić, czy potencjalna decyzja grupy wspiera, czy też przeszkadza w realizacji naszego głównego celu. Piąta Tradycja pomaga nam w praktykowaniu skupienia, utrzymując naszą grupę w zgodzie i zjednoczeniu w naszej pracy serwisowej.

Tradycja 6: Grupa ITAA nigdy nie powinna popierać, finansować ani użyczać nazwy ITAA żadnemu powiązanemu zakładowi lub zewnętrznemu przedsiębiorstwu, aby problemy finansowe, majątkowe i prestiżowe nie odwracały nas od naszego głównego celu.

Tradycja Szósta pomaga nam zachować prostotę. Unikamy afiliowania się z zewnętrznymi organizacjami, ruchami politycznymi, wspólnotami religijnymi lub jakimikolwiek innymi przedsięwzięciami, abyśmy mogli utrzymać neutralną przestrzeń, która jest przyjazna dla wszystkich, którzy chcą wyzdrowieć. Możemy powołać się na Tradycję Szóstą podczas grupowego rachunku sumienia, kiedy uważamy, że potencjalna decyzja grupy może spowodować powstanie zewnętrznych powiązań. Tradycja Szósta pomaga nam praktykować prostotę i neutralność, a także wspiera nas w skupieniu się na naszym głównym celu.

Tradycja 7: Każda grupa ITAA powinna być w pełni samowystarczalna, odrzucając wpływy z zewnątrz.

Siódma Tradycja zachęca nasze grupy do wzięcia odpowiedzialności za swoje własne sprawy. Samoorganizujemy się, aby zapewnić regularne, uporządkowane sumienia grupowe, zgłaszamy się na ochotnika na stanowiska związane z zaufaną służbą, aby nasze spotkania przebiegały bez zakłóceń, i upewniamy się, że pokrywamy wszelkie wydatki naszej grupy, wnosząc własny wkład i zbierając datki od innych członków grupy. Kiedy coś nie działa w naszej grupie, przeprowadzamy grupowe sumienie, aby podjąć działania, zamiast czekać, aż inne grupy lub cała wspólnota podejmie działania. Siódma Tradycja pomaga nam praktykować samowystarczalność i niezależność.

Tradycja 8: ITAA powinno pozostać na zawsze nieprofesjonalne, ale nasze centra usług mogą zatrudniać specjalnych pracowników.

Ósma Tradycja oznacza, że nie oferujemy profesjonalnych usług w zakresie zdrowia psychicznego lub leczenia uzależnień. Nawet jeśli niektórzy z naszych członków posiadają takie kwalifikacje zawodowe, w ITAA wszyscy jesteśmy równi: każdy jest uzależniony, który stara się wyzdrowieć i pomóc w wyzdrowieniu tym, którzy go otaczają. W naszych sumieniach grupowych praktykujemy tę samą równość - nawet jeśli mamy profesjonalną wiedzę biznesową, prawną lub organizacyjną, nasza Siła Wyższa przemawia poprzez zbiorową wolę całej naszej grupy, a opinia każdego członka jest brana pod uwagę w równym stopniu. Nie oznacza to, że nie możemy zaoferować grupie swoich umiejętności i doświadczenia, ale że robimy to jako uzależnieni wśród uzależnionych. Podczas gdy ITAA nie zatrudnia obecnie żadnych pracowników, Ósma Tradycja upoważnia grupy i naszą wspólnotę do zatrudniania ekspertów, gdy istnieje taka potrzeba - możemy zatrudnić księgowego, prawnika, asystenta administracyjnego, dozorcę - ale nasza praca w ramach Dwunastego Kroku powinna zawsze pozostać nieprofesjonalna. Ósma Tradycja pomaga nam praktykować równość, kiedy angażujemy się w sumienie grupy.

Tradycja 9: ITAA jako takie nigdy nie powinno być organizowane, ale możemy tworzyć rady lub komitety służb bezpośrednio odpowiedzialne przed tymi, którym służą.

Dziewiąta Tradycja nie oznacza, że nie powinniśmy być dobrze zorganizowani i uporządkowani, ale że nie mamy hierarchia. Wszystko w ITAA jest sugestią, a nie zasadą - nie ma możliwości wyrzucenia jakiegokolwiek członka lub grupy. Kiedy tworzymy rady nadzorcze lub komitety, są one bezpośrednio odpowiedzialne przed tymi, którym służą - nie odwrotnie. Kiedy prowadzimy sumienie grupy, nie podejmujemy decyzji wykonawczych, lecz jesteśmy bezpośrednio odpowiedzialni przed tymi, którym służymy. Tradycja Dziewiąta pomaga nam zachować zasadę służby, kiedy angażujemy się w sumienie grupowe.

Tradycja 10: ITAA nie ma opinii w sprawach zewnętrznych, stąd nazwa ITAA nigdy nie powinna być wciągnięta w publiczne kontrowersje.

Dziesiąta Tradycja, podobnie jak Szósta, pomaga naszym spotkaniom pozostać bezpiecznymi, neutralnymi przestrzeniami do wspierania naszych wspólnych rozwiązań. Jako grupa nie popieramy, nie sprzeciwiamy się, ani nawet nie dyskutujemy o sprawach zewnętrznych, które nie dotyczą potrzeb naszej grupy i zdrowienia z uzależnienia od Internetu i technologii. Dbamy również o to, aby nie wygłaszać takich publicznych oświadczeń, aby nie wywoływać kontrowersji. Bezpieczeństwo, które zapewnia ta Tradycja jest tak samo ważne w grupowym sumieniu, jak i na spotkaniu, aby każdy czuł się komfortowo szczerze dzieląc się swoją perspektywą bez obawy przed oceną czy krytyką. Tradycja Dziesiąta pomaga nam wspierać bezpieczeństwo i jedność w naszych sumieniach grupowych.

Tradycja 11: Nasza polityka public relations opiera się na przyciąganiu, a nie promocji; musimy zawsze zachowywać osobistą anonimowość na poziomie prasy, radia, filmów, telewizji i innych publicznych środków komunikacji.

Tradycja jedenasta odnosi się w szczególności do tego, jak angażujemy się w media jako członkowie ITAA. Możemy powołać się na tę tradycję w grupowym sumieniu, jeśli do naszej grupy zwrócił się dziennikarz lub badacz, lub jeśli nasza grupa zastanawia się, jak właściwie przekazać wiadomość poprzez działania publiczne bez sensacji lub sprzedawania naszego programu. W takich sytuacjach możemy również skorzystać z pomocy Komisji Public Relations ITAA. W sumieniach grupowych, Jedenasta Tradycja może również pomóc nam w praktykowaniu przyciągania, a nie promowania naszych potrzeb serwisowych. Możemy zachęcać tych, którzy są nowi w służbie, aby spróbowali, a ostatecznie ufamy, że członkowie odkryją, że służba jest własną nagrodą. Nie musimy sprzedawać ani nakłaniać innych członków do wykonania usługi. Jeśli nie ma wystarczającej liczby chętnych członków, aby utrzymać spotkanie, możemy je zamknąć i poszukać innych spotkań dla naszych potrzeb. Tradycja Jedenasta pomaga nam praktykować cierpliwość, ufając, że z czasem ci, którzy potrzebują naszego programu, znajdą go i wesprą, i że wszystko znajdzie się na właściwym miejscu.

Tradycja 12: Anonimowość jest duchowym fundamentem wszystkich tych tradycji, zawsze przypominając nam o przedkładaniu zasad nad osobowości.

Dwunasta Tradycja ma zasadnicze znaczenie dla naszej wspólnoty jako całości i dla sposobu, w jaki podejmujemy sumienia grupowe. Pamiętamy, że łączy nas wspólne rozwiązanie wspólnego problemu, że wszyscy dzielimy te same Dwanaście Kroków i Dwanaście Tradycji i że żadna jednostka nie stoi przed naszymi wspólnymi zasadami. W sumieniach grupowych oznacza to, że o ile nie ma ku temu szczególnego powodu, nie unikamy prowadzenia spotkania biznesowego tylko dlatego, że pewien członek nie jest w stanie dołączyć lub wnieść swojego wkładu. Bez względu na to, jak cenna może być ich opinia, ufamy zbiorowej mądrości grupy, która poprowadzi nas we właściwym kierunku. Tradycja Dwunastu pomaga nam również praktykować rotacja służbyOznacza to, że żadna osoba nie powinna zajmować stanowiska służbowego w nieskończoność. Raczej regularnie zmieniamy się na stanowiskach służbowych, aby dać innym możliwość służenia i aby uniknąć koncentrowania władzy lub autorytetu w jednej osobie. Tradycja Dwunastu pomaga nam praktykować wiarę, ufając zasadom naszego programu i sumieniu grupy.

22. Sumienie grupowe jako sztuka, a nie nauka

Podczas gdy standardowy zestaw zasad i procedur może pomóc nam utrzymać porządek i zapewnić każdemu możliwość wypowiedzenia się, dojście do grupowego sumienia wymaga czegoś więcej niż tylko podążania za procesem. Pochodzi ono z głębokiego słuchania siebie nawzajem i poszukiwania rozwiązań, które mogą być najlepsze dla wszystkich, nie tylko dla nas samych. Prowadząc lub uczestnicząc w rachunku sumienia grupy, praktykujemy współczucie, bezinteresowność, pokorę, uczciwość i szacunek dla naszych współbraci. Tam, gdzie możemy nie zgadzać się z decyzją, ufamy, że dokładnie reprezentuje ona wolę całej grupy. Pamiętamy, że rozwijanie sumienia grupowego jest sztuką, a nie nauką, a proces ten może być czasem nieuporządkowany, trudny, zaskakujący lub radosny. Uczymy się i wzrastamy razem. Ostatecznie ufamy w przewodnictwo kochającej Siły Wyższej, większej niż ktokolwiek z nas jako jednostki, która prowadzi nas w naszej wspólnej podróży.

Dodatek A: Podsumowanie procedur głosowania

Działanie	Potrzebuje drugiej?	Wiąże się z dyskusją?	Głosowanie wymagane do zatwierdzenia	Opinia mniejszości?
Punkt do dyskusji	Tak	Tak	N/A	N/A
Motion	Tak	Tak	2/3	Tak
Wniosek stworzony przez byłe sumienie grupy	Nie	Tak	2/3	Tak
Wniosek o głosowanie	Tak	Nie	2/3	Nie
Poprawka	Tak	Tak	2/3	Nie
Counter-motion	Tak	Tak	2/3	Tak
Zwolnienie z pracy	Tak	Tak	2/3	Tak
Wycofanie się	Tak	Nie	Jednomyślna zgoda	N/A
Odroczenie	Tak	Nie	Zwykła większość	Nie
Odsyłacz	Tak	Tak	2/3	Nie
Wniosek o ponowne rozpatrzenie (może być złożony tylko przez członka, który oddał głos przeważający)	Tak (może zostać oddelegowany przez każdą ze stron)	Nie	Zwykła większość	Nie
Wniosek o przedłużenie	Tak	Nie	2/3	Nie
Wniosek o zamknięcie	Tak	Nie	2/3	Nie